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Romera realiza un análisis muy completo de la situación actual de la cultura marcando las claves del post-modernimo a partir de la herencia de la modernidad, pero señalando las características peculiares del post-modernismo.

Hay libros que tienen la virtualidad de decir lo que desean decir y, además, lograr decirlo en breves páginas y de ese modo tanto el autor como el lector llegan a la satisfacción y al gozo del cumplimiento de un pacto de caballeros verdaderamente complementario.

Me gusta la poesía de Antonio Machado, es el poeta que más me llena. Sabiendo que fue alumno de la Institución Libre de Enseñanza, se nos puede antojar, así de memoria y sin profundizar, que era un hombre ateo. Pero en cuanto uno se interna en su obra se da cuenta de que no es así. Llega a escribir “Siempre estimé como de gusto deplorable y muestra de pensamiento superficial el escribir contra la divinidad de Jesucristo. Es el afán demoledor de los pigmeos que no admiten más talla que la suya” (Pensadores de frontera, p. 92).

En este volumen homenaje al profesor Huntington de uno de sus más fervientes admiradores, el profesor de Historia del Pensamiento Político y de los Movimientos Sociales de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, Jorge del Palacio Martín, ha recogido las ideas de su admirado maestro Huntington vertidas en el célebre ensayo sobre el choque de civilizaciones y lo ha completado con la edición de otros ensayos del maestro sobre la materia.

Con el paso del tiempo y la habitual discusión de las ideas en el ámbito científico y su repercusión en la opinión pública, las ideas culturales, son sometidas al crisol del paso del tiempo y, sobre todo, a la serena búsqueda de la verdad y a la igualmente importante de la serenidad del juicio.

Cuando fue elegido el papa Benedicto XVI, los malévolos, que han existido siempre, como los aguafiestas, comenzaron de decir que de qué nos iba a hablar, pues después de 25 años de pontificado de san Juan Pablo II parecía que ya estaba todo dicho.

En el interesante trabajo sobre teología de la creación, del profesor José Granados García, se aventuran algunas líneas de trabajo e investigación que, por la riqueza doctrinal que contienen y por lo sugerente de sus intuiciones, merece la pena apuntarlas seguidamente, aunque sea de modo sucinto y brevemente, para conocimiento del lector y para apreciar todavía más la buena teología que se está publicando en la Universidad Pontifica de San Dámaso de Madrid.

El capellán del Colegio Mayor Moncloa y profesor de la Universidad Villanueva de Madrid, el sacerdote y profesor titular de Filosofía del Derecho. Luis Cruz Ortiz de Landázuri, me hizo llegar hace unos días, para recabar mi opinión, unas breves reflexiones, verdaderos jalones de su alma o micro instantes de oración, que había redactado al hilo del tiempo litúrgico y de los avatares de la dichosa Pandemia, es decir en esos momentos de fuerte intensidad vital que acabamos de vivir y que no podemos olvidar.

Me ha llamado la atención recientemente el siguiente texto de El mundo según Mark, de Penelope Lively, cuando nos cuenta que el protagonista de la novela Estaba pensando en un pasaje de uno de los ensayos de Strong en el que este consideraba los libros como una de las mayores fuerzas divisorias de la sociedad y venía a decir algo así como que el distanciamiento entre un individuo y su vecino se debía en igual medida a los libros que ambos habían leído o dejado de leer como a las circunstancias de nacimiento o a la posición económica. Algo de cierto hay en estas contundentes palabras, puesto que los libros contienen ideas, opiniones, puntos de vista, modos de entender la existencia…, 

En las últimas semanas hemos visto posicionarse en las librerías de nuestro país el último trabajo del autor inglés Tom Holland (1968), novelista bien conocido en nuestro entorno por novelas históricas de éxito, como por ejemplo, “Rubicón”, “Dinastía” y “Fuego persa”, que se han ido posicionando entre los bestseller del verano, lo cual en el caso de su última obra verdaderamente no era predecible, ni por la temática ni por el autor.