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El escritor y filósofo español Carlos Goñi, ha publicado una magnífica semblanza acerca del pensador del siglo XIX, el danés Soren Kierkegaard (1813-1855), en la que ha conectado con profundidad en la riqueza interior del personaje, no solo en el ámbito filosófico sino teológico y aún místico, por lo que vale la pena detenerse en algunas de las muchas luces aportadas Es muy interesante que Kierkegaard se sintiera llamado a revolucionar y dinamizar el protestantismo danés, precisamente por ser uno de los países en los que el pueblo cristiano se dividió y atomizó, con más vehemencia y rapidez, hasta convertirse en múltiples ramas a la vez.

El profesor Rafael Gómez Pérez con el rigor y la soltura habitual de sus ensayos, vuelve a encarar de frente una de las más importantes cuestiones metafísicas, pues en ella se encuentra la única y verdadera solución al profundo problema de la cultura contemporánea.

Una de las grandes aportaciones a la cultura contemporánea es, sin lugar a duda, el esfuerzo que están llevando a cabo las productoras para buscar buenas novelas históricas de prestigio que puedan verterse al mundo del cine y de las series televisivas de modo que se pueda acercar realmente la historia verídica a nuestros jóvenes de la actualidad.

La figura del filósofo y pensador danés Soren Kierkegaard (1813-1855), es bien poco conocida en España, pues sus obras solo se han traducido al castellano muy recientemente y, sobre todo, porque faltaban libros de orientación y verdaderos estudios introductorios del pensamiento del danés.

Una de las grandes aportaciones del bienio dedicado por el papa Benedicto XVI al estudio de la figura de san Pablo en el 2008-2009, con motivo del ilustre bicentenario del nacimiento de san Pablo fue el alcance, temática, objetivos y frutos de la llamada teología paulina.

El año 2008-2009 fue dedicado por el papa Benedicto XVI como un año extraordinario para profundizar en la figura de san Pablo en toda la Iglesia Universal, con motivo del ilustre bicentenario del nacimiento de san Pablo y, sobre todo visto con perspectiva histórica, podemos afirmar que fueron abundantes los frutos teológicos y pastorales que se produjeron.

Chema nació en una familia de 14 hermanos. Vivía en con su familia en Cantimpalos y luego en Segovia. Su padre tenía un negocio floreciente, pero apenas tenían dinero para un capricho. Desde muy joven aprovechó cualquier oportunidad para ganar unas pesetas para sus gastos mínimos. Vivió en un ambiente cristiano y amable y desde luego no se le ocurría pensar que les sobraba ningún hermano, como podemos leer en este espléndido libro “Chema Postigo. El hombre que hizo volar su corazón”.

Cuando el historiador norteamericano Jhon Coverdale, escribió hace unos años unos apuntes biográficos acerca de José María González Barredo (1906-1993), no dudó en llamarle “pionero”, recogiendo de esa manera el término clásico con el que se denominan tradicionalmente a los primeros colonos que llegaron a lo que ahora son los Estados Unidos de América.

El profesor de antropología filosófica de la Universidad de la Santa Cruz de Roma, Antonio Malo, bien conocido por su manual sobre “antropología de la afectividad” (2004), sus “Yo y los otros. De la identidad a la relación” (2016) y su “Introducción a la psicología” (2007), ha logrado realizar un completo trabajo sobre la antropología en una clave muy actual: evitar a toda costa separar el alma y el cuerpo y, por tanto, estudiarlo en un todo integrador.

En el tiempo de confinamiento no ha sido posible ir a las iglesias y los buenos cristianos han buscado alguna de las diversas posibilidades televisivas para no perderse, aunque fuera a distancia, la posibilidad de vivir con intensidad la liturgia. En varias ocasiones he oído la expresión: “en casa hemos visto la misa todos”. Esta expresión es tan inexacta como la otra utilizada habitualmente: vamos a oír misa.