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Deseamos volver a tomar las notas que hemos ido realizando a lo largo de la lectura del interesante trabajo de Certeau. Se trata de los breves estudios, pero enjundiosos, desarrollados a lo largo de su larga vida científica por el historiador francés Michel de Certeau (1925-1986), y que ha editado recientemente la editorial italiana Jaca book, con el sugerente título de “En el lugar del otro”.

Se habla mucho de la Iglesia de los pobres. Es lógico, Jesucristo nos enseñó, en las primeras líneas del Sermón de la Montaña, en la Bienaventuranzas, “Bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de los cielos”. Así que cualquiera que quiera seguir el evangelio tendrá buen cuidado de ser pobre, para participar de la Iglesia que Jesucristo quiere. No vayamos a quedarnos sin el reino de los cielos.

El historiador francés Michel de Certeau (1925-1986), famoso por sus trabajos de investigación acerca de la filosofía de la historia y, en concreto, de la vida mística en Europa en Italia y Francia, publicó antes de su muerte abundantes e interesantes trabajos.

Hace ahora ya 25 años desde la solemne presentación y publicación de uno de los documentos magisteriales más importantes de la Iglesia Católica contemporánea en materia de teología moral fundamental, una de las cuestiones, como es bien sabido, más importante del mensaje revelado por Jesucristo y, a la vez, menos comprendida y asimilada por la cultura de la modernidad.

La llegada de Benedicto XVI al pontificado no fue ninguna sorpresa para muchos teólogos, periodistas y observadores eclesiásticos especializados en estas materias, puesto que  la mayoría de los cardenales de la Iglesia reunidos en el conclave, decidieron, movidos por el Espíritu Santo, optar por la continuidad mediante la elección de un pontificado breve pero muy importante para la Iglesia: la continuidad de los veinticinco años de san Juan Pablo II que habían llenado a la Iglesia de paz y de optimismo.

A lo largo de estos últimos cincuenta años largos de historia de la Iglesia Católica, hemos asistido en los ámbitos eclesiásticos a la lectura, aplicación y profundización de la rica doctrina del acontecimiento más grande en muchos siglos como fue el Concilio Ecuménico del Vaticano II.

El inolvidable profesor José Orlandis Rovira, en un magnífico ensayo histórico denominado la “Historia de la Iglesia en la Segunda mitad del siglo XX”, resaltaba como buen historiador y como fino jurista, que uno de los elementos más demoledores de la crisis de autoridad que vivió la Iglesia católica en ese período, consistía en una tremenda falta de rigor y de estabilidad jurídica en la que se desenvolvió la vida de la Iglesia hasta 1983.

Una de las cuestiones más interesantes de la historia de la espiritualidad, es comprobar y constatar la aparición, el desarrollo y la maduración de la formulación jurídica, de las diversas y variadas instituciones que Dios ha ido creando e infundiendo en el mundo, a lo largo de los siglos, como uno de los signos más característicos de la perenne juventud de la Iglesia creada por Él para continuar difundiendo el evangelio de Jesucristo hasta el final de los tiempos.

Los abundantes comentarios y explicitaciones que se han ido publicando a lo largo de estos veinte y siete años acerca del contenido del nuevo catecismo de la Iglesia católica, tienen como objeto traducir, trasladar y acercar a las diversas culturas y mentalidades, la auténtica y completa revelación que nos trajo nuestro Señor Jesucristo, siempre nueva y siempre auténtica.

El profesor, poeta y académico José Miguel Ibáñez Langlois, miembro de la Comisión Teológica Internacional, ha resumido en un magnífico ensayo publicado por ediciones Rialp, las clases impartidas durante muchos años a jóvenes estudiantes universitarios chilenos que deseaban conocer más a fondo la fe y la moral cristiana.