Blog de aita

La reciente reedición por Galaxia Gutenberg del primer trabajo del malogrado filósofo español y catedrático de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, Eugenio Trias Sagnier (1942-2013), publicada por primera vez en 1969, constituye una agradable sorpresa y nos retrotrae al pensamiento todavía inmaduro del famoso pensador o filósofo del límite, como se denominaba en los últimos años al gran maestro y entrañable amigo de todos, el profesor Trias.

En el extenso e importante trabajo de investigación de corte sociológico, llevado a cabo por el equipo dirigido por el profesor Michael Ignatieff, ensayista, académico y expolítico liberal canadiense, profesor de las más prestigiosas universidades del mundo, se analizan algunas cuestiones de alto nivel y, a la vez, diversos conflictos violentos y renuentes de nuestra sociedad.

Hace ya muchos años que terminó el régimen del apartheid en Sudáfrica, pero la situación está bastante peor que em los momentos más álgidos del anterior régimen político cuando vivía Mandela.

Uno de los temas recurrentes y más importantes de la filosofía actual sigue siendo estudiar cómo se pudo desviar la antropología como materia de estudio, investigación y, más concretamente, cómo perdió conexión con lo trascendente, a la vez que se fue haciendo más troncal y central en el razonamiento.

El pensador inglés Isaiah Berlin (1909-1997), anota en su última obra, donde se recogen algunos artículos y conferencias dispersas y editadas en diversos lugares, acerca de cuestiones relativas a la historia de las ideas, unas observaciones interesantes sobre la nefasta relación entre el romanticismo alemán y el concepto de verdad.

Hace unos años estaba impartiendo clases de licenciatura y doctorado en las materias de historia de la Iglesia y de la teología en la Edad moderna, en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, cuando la Congregación para la Educación Católica y la de Universidades emanaban unas decretos por los que las Facultades de Teología, además de los ciclos de Licenciatura y Doctorado, debían comenzar a impartir también los cursos correspondientes al primer Ciclo de los estudios institucionales o también llamado el Bachillerato en ciencias eclesiásticas, es decir los estudios requeridos para una posible ordenación sacerdotal.

Eugenio Trias Sagnier (1942-2013), tras estudiar filosofía y realizar estudios de doctorado e investigación en las Universidades de Barcelona, Navarra, Madrid y Colonia,  terminó por ganar la cátedra de Historia de las ideas de la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, donde, tras su muerte, se constituyó un centro de estudios filosóficos “Eugenio Trías” que conserva su legado intelectual, sus obras, sus inéditos y, por supuesto, su amplio epistolario y su archivo personal.

El resumen de toda la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta nuestros días se podría resumir de una manera plástica afirmando que es vida y que se trasmite con la vida. De hecho, en los primeros pasos de la Iglesia, tras la ascensión del Señor a los cielos, como nos narra los Hechos de los Apóstoles, los príncipes de los judíos mandaron azotar a Pedro y a Juan y, luego. los dejaron ir libres. Al cabo de unos días, les volvieron a llamar y les recriminaron amargamente: “os habíamos prohibido hablar de ese nombre y vosotros habéis llenado toda Jerusalén de su doctrina”. Ante esta acusación, ellos sencillamente exclamaron: “no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído”.

El tiempo de la formación, en realidad, no termina nunca, pero cuando se trata de algo tan importante como el seminario, es decir el lugar que el Espíritu Santo sugirió en el Concilio de Trento en el siglo XVI como ámbito para la preparación de los sacerdotes de las diócesis del mundo, hemos de reconocer que todavía conserva la impronta de lo urgente y de lo necesario.

En el interesante trabajo publicado por el ensayista, académico y expolítico liberal canadiense Michael Ignatieff, profesor de las más prestigiosas universidades del mundo, se detiene a analizar pormenorizadamente ciertas cuestiones acerca de la ética y de la convivencia en un mundo globalizado, sobre todo en las ciudades superpobladas del mundo.