Blog de aita

En el interesante trabajo del profesor de Teología Moral de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Oporto, Jorge Cunha (1958), recientemente publicado y que ahora, aunque sea brevemente, deseamos comentar, se detiene a reconsiderar algunas cuestiones claves de la teología moral moderna y, especialmente, el concepto cristiano de la virtud.

Una de las mayores calamidades que introdujo en la historia la metodología cartesiana, con el enunciado de la duda metódica, fue la desconfianza ética, es decir, ese actuar como si Dios no existiera, como si no hubiera más objetividad posible que la de la certeza de la propia existencia.

La Congregación General de los jesuitas que tuvo lugar en la Curia Romana de la Compañía de Jesús, desde diciembre de 1974 hasta marzo de 1975, es el tema central del documentado trabajo del padre Urbano Valero que, por aquél entonces, era el Provincial en España de la Compañía y pudo, por tanto, vivir de primera mano, todos los acontecimientos que describe en este extraordinario documento.

El estudio de la moral y, en general, de la ética cristiana han cobrado en los últimos años un renovado impulso, especialmente a la luz del Concilio Vaticano II, pero también, desde la publicación, hace ahora 25 años, de la extraordinaria Encíclica de san Juan Pablo II Veritatis splendor.

San Josemaría escribía en un punto de Camino, una de esas afirmaciones claras, luminosas, señeras para nuestra entera existencia humana y cristiana, algo que había que procurar llevar muy dentro del corazón: “Católico, Apostólico, ¡Romano! -Me gusta que seas muy romano. Y que tengas deseos de hacer tu “romería”, videre Petrum, para ver a Pedro” (Camino, n. 520).

Deseamos presentar, aunque sea brevemente, uno de esos trabajos sencillos pero muy actuales, que pertenecen al género de los frutos maduros de la experiencia universitaria, de la docencia y del sentido común práctico de los grandes maestros universitarios quienes, después de explicar mil veces lo mismo, han llegado a enunciados y formulaciones breves y prácticas.

El profesor de Teología Moral de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Oporto, Jorge Cunha (1958), realiza en el trabajo que ahora deseamos presentar, un nuevo y renovado intento de explicar la vida en Cristo, es decir, la vida moral propiciada por el seguimiento de Cristo como regla moral.

El profesor-investigador de filosofía islámica de la Facultad de Filosofía de la Universidad Panamericana, de la Ciudad de México, Luis Xavier López-Farjeat, editor de la revista Tópicos, ha reunido en un sólo volumen, que ahora deseamos presentar, un conjunto de artículos, ponencias, conferencias e intervenciones, publicados a lo largo de estos últimos años, en diversas revistas científicas y en las Actas de distintos Congresos internacionales.

El benedictino Luigi Gioia (1968), es doctor en teología por la Universidad de Oxford y profesor de la Universidad Pontificia de San Anselmo en Roma y de la de Cambridge, es uno de los mejores exponentes y sintetizadores de la teología espiritual en la actualidad.

Los trabajos más recientes de la historiografía del siglo XVI, en lo que se refiere a la historia de la teología moral, ponen de manifiesto una clara concordancia de ideas y de aportaciones de las diversas escuelas teológicas, en la moral económica del período. En efecto, cada vez es más claro que unos y otros, subrayan el tomismo renovado de Francisco de Vitoria y de la Escuela de Salamanca.