¿Puedo donar óvulos? (Juan Carlos García Vicente)


style='mso-bidi-font-weight:normal'>Quiero responder brevemente a tres cuestiones. Si donar esas

células llamadas óvulos es algo

distinto a donar otras partes del cuerpo, como cabellos (donar pelos para hacer

pelucas), o sangre (donantes de sangre), etc. Si hacerlo es una
style='mso-bidi-font-style:normal'>donación. Y si es moralmente correcto (¿
style='mso-bidi-font-style:normal'>puedo?) hacerlo.


style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"'>Los óvulos son un tipo

de células distinto a otro cualquiera de nuestro organismo, y eso condiciona

esencialmente el juicio ético sobre su intercambio, préstamo o donación. Los

óvulos son células portadoras de la identidad del sujeto y capaces de

transmitir esa identidad biológica al hijo. Ninguna otra célula tiene esa

propiedad, excepto su complementaria, el espermatozoide: ambas están

exquisitamente especializadas para ese fin. Por eso el hijo recibe la identidad

de sus padres, sale a ellos. La

identidad de un receptor de sangre o de riñones no se ve alterada en una

transfusión o un trasplante, en cambio la identidad del hijo resultante de

fecundar tal óvulo de aquella mujer

en vez de este óvulo de su esposa, sí. "Sale" otro hijo, o

mejor, el hijo de otra. La identidad de la esposa y de los hijos queda

seriamente alterada.


style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"'>La mujer que da sus

óvulos debe saber que los hijos que nazcan son suyos, y tiene una grave

responsabilidad moral hacia ellos, aunque tal vez nunca los conozca ni tampoco

llegue a saber de cuál de los hombres con que mezclaron el semen y sus óvulos

son también hijos. La dolorosa situación de esterilidad de una pareja deber

intentar ser resuelta de un modo diferente al de adquirir óvulos de otra mujer.

Para tener hijos, ¿se le ocurre a alguien que varios hombres prueben a realizar

el coito con la esposa, quizá anestesiada para que no sea consciente, a ver si

alguno la deja embarazada? Además los óvulos extraídos son también usados para

fines distintos a la natalidad. Serán fecundados con esperma de animales, o se

intentará producir seres partenogenéticos (o sea, sin intervención de esperma)

que serán destruídos en los 5 primeros días de desarrollo. No son cosas

inventadas: ya se está haciendo y la ley española lo permite.


style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"'>A cualquier gesto no se

le puede llamar donación. El regalo (el don, la donación) lleva aparejado el amor al destinatario, la

benevolencia: querer el bien de la persona que recibe el regalo y de cuantos le

rodean o caen bajo su responsabilidad. Cuando no se respeta esa "verdad

del bien" en que consiste el regalo, no se habla propiamente de regalo, de

don, sino de interés, de tráfico o de mercado. ¿Qué pensarían unos padres del

"regalo" de una colección de videojuegos al hijo que está sumido en

un completo fracaso escolar? ¿No le retirarían de su alcance ese

"don" por considerarlo nocivo para sus verdaderos intereses? ¿Es

sensato regalarle a un niño de 8 años un bisturí para que juegue a médicos? ¿Es
eso un regalo?


style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"'>¿Cómo se realiza? La

candidata se ha de pinchar ella misma cada día una inyección de hormonas. Algún

día deberá ir temprano a la clínica (¿clínica?) para un control de pocos

minutos. Esto es importante porque la salud de la mujer puede verse

comprometida un 5% de las veces y requerir hospitalización. Hacia final de mes

la citan para extraerle los óvulos mediante una punción que será indolora

gracias a una suave anestesia. Unas horas de observación y vuelve a casa esa

misma jornada, tras recibir el resto de la paga por sus óvulos. ¿Cuánto? En

total, unos 900 euros, en España. Muy poco en comparación con otros mercados,

como el americano que da unos 6.500 dólares. Y demasiado para que este tráfico

pueda seguir siendo considerado una donación. Los gastos de viaje se

pagan aparte.


style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman"'>La donación de óvulos es

éticamente inaceptable. Porque priva a los hijos que se obtendrán (que son

hijos de la "donante") del derecho a ser concebido en un acto de

amor: serán producidos en un laboratorio y cultivados en una estufa como se

hace con las bacterias. Porque priva a esos seres humanos del derecho a conocer

a su madre y de ser educados por ella. Porque abandona en manos de desconocidos

a sus propios hijos. Porque, dejándolos en manos de experimentadores, expone a

sus propios hijos a graves abusos contra la salud y la vida. Porque la mujer

somete a riesgo innecesariamente su propia salud. Porque el proceso se

configura como un proceso de tráfico remunerado de partes de su cuerpo.

Juan Carlos García Vicente

Licenciado en medicina, doctor en teología

moral, profesor de bioética

Bibliografía en CDL:

Lino Ciccone,

"Bioética. Historia. Principios. Cuestiones", Palabra 2005


href="http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=3280">http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=3280

Gloria Tomás y Garrido, "Cuestiones

actuales de bioética", Eunsa 2006


href="http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4807">http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4807

Elio Sgreccia, "Manual de bioética",

Diana 1996


href="http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4885">http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4885

Mónica López Barahona, "La clonación

humana", Ariel 2002


href="http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4886">http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=4886

Aldous Huxley, "Un mundo feliz", Tomo

2001


href="http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=95">http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=95