Dignidad humana

La dignidad ha sido el concepto filosófico más transformador y revolucionario del siglo XX. Inspira debates (sobre bioética, tecnología o robótica) y aparece en toda clase de contextos morales y jurídicos. Ha dado origen a importantes causas sociales y, ya en nuestro siglo, ha inspirado el movimiento de los indignados, sin que extrañamente éstos sintieran la necesidad de precisar antes, siquiera en esbozo, qué es aquello cuya ausencia encendía su airada protesta. Esta omisión es recurrente y general. Se usa el concepto sin definirlo.

Tras el fracaso de una relación amorosa con una mujer más joven que él, Shútov, escritor ruso exiliado en París, decide regresar a Rusia con la esperanza de encontrarse a sí mismo. Viaja a San Petersburgo, al encuentro de Iana, su amor de juventud. Pero nada se parece a lo que era antes. Se siente extranjero en su propia tierra. Hasta conocer a Volski, un anciano que vive en casa de Iana, último inquilino de un inmueble colectivo "rehabilitado" y que queda por ser reubicado. Volski le cuenta su apasionante vida y se erige en testimonio de la mostruosa imagen de la época soviética.

Cartas escritas por la autora a personas amigas durante su estancia en el campo de concentración de Westerbork, en Holanda, antes de ser trasladada con el resto de su familia a Auschwitz, donde fueron asesinados en noviembre de 1943.

Introducción a la bioética que intenta aportar respuestas a las cuestiones planteadas por el desarrollo de las ciencias biomédicas. Se divide en dos partes. La primera parte pone de relieve los fundamentos de la bioética, la noción clave de persona y los riesgos de una desviación eugenésica. La segunda parte trata de precisar las cuatro facetas de la personalidad implicadas en la biomedicina: el comienzo de la persona, su procreación, su identidad y su fin. Incluye bibliografía. Lectura recomendable para adolescentes y también para adultos.

Rubachof es uno de los ideólogos de la Revolución rusa, caído en desgracia ante el Partido (que se ha convertido ya en una maquinaria de poder) y encarcelado. El Partido trata de lograr de él una autoinculpación por haber conspirado contra el sistema y para ello le presionan física y psicológicamente. Rubachof termina firmando esa condena convencido de la justicia última de ese acto.