libertad

Las libertades modernas de conciencia y religión se hallan en la base de los ordenamientos jurídicos modernos y contemporáneos. Tanto que al margen de las mismas no se hace pensable ni el Estado constitucional ni el «orden» internacional. De ahí la importancia de comprenderlas en su génesis y desarrollo. Se descubre, así, que la afirmación de la libertad de conciencia y religión es el medio más seguro para que el Estado detente el monopolio sobre los juicios morales, ya que de otro modo es el propio «ordenamiento» estatal el que se volatiliza.

¿La jirafa? ¡Demasiado grande para estar recluida en un circo! ¿El rinoceronte? ¡Enorme para vivir en un espacio cerrado! ¿La orca? ¡Apretujada en una piscina de hormigón!

Descubre la vida de siete animales salvajes en cautividad y libéralos levantando las solapas: verás cómo salen de la página, deseando reencontrar su lugar de orígen. Siete pop-ups que te sensibilizarán respecto a la naturaleza y a la ecología.

En 1955, el autor publicó este ensayo, dirigido -en palabras suyas- a enjuiciar cristianamente la realidad temporal del país. En realidad Nosostros, los cristianos es tan aplicable a España como a cualquier otro lugar donde los católicos actúen en la vida pública.

La historia del ladrón que nunca disparó una bala.

Mikel Azurmendi había ingresado en ETA como forma de oposición al régimen de Franco. Corrían los años 60, ETA todavía no mataba y él estaba en contra del asesinato como forma de actuación política.

En 1967 se exilia en Francia donde cursa estudios de Filosofía en la Sorbona de París. Paulatinamente abandona ETA, el nacionalismo, el marxismo y comienza a escribir a favor de los derechos humanos y especialmente del respeto a la vida.

Al contemplar a los llamados hippies de los años 60 en Ibiza, el autor se pregunta cual es su ideal de felicidad y si se puede construir una vida feliz sobre las bases del ocio y la libertad. Busca precedentes de esta actitud en la historia y la literatura.

La libertad, la gracia y el destino. Tres realidades fundamentales que subyacen en el drama del hombre y que parecen contradecirse entre sí cuando inciden en la existencia humana. Sin embargo, distinguir el orden de la naturaleza y el orden de la gracia no supone de ninguna manera separarlos. El pensamiento de Guardini se esfuerza, por el contrario, por discernir la continuidad maravillosa y el parentesco entre estos dos órdenes.

«La relación entre fe y política es uno de esos grandes temas que está desde siempre en el centro de la atención de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, y que atraviesa todo su camino intelectual y humano. La experiencia directa del totalitarismo nazi lo condujo, ya siendo un joven estudioso, a reflexionar sobre los límites de la obediencia al Estado a favor de la libertad de la obediencia a Dios: "El Estado —escribe en este sentido en uno de los textos propuestos— no constituye la totalidad de la existencia humana ni abarca toda la esperanza humana.

En 1941 Francia había sido ocupada por la Alemania nazi. Maritain, exiliado en los EE.UU., analiza los errores en los que ha incurrido la IIIª República francesa.

Desde una perspectiva cristiana repasa los conceptos de libertad, igualdad, autoridad, así como el llamado maquiavelismo político: separación entre ética y política.

También se plantea cuál debe ser la cooperación en la ciudad temporal entre católicos, creyentes no católicos y ateos. En ese momento las tres categorías estaban representadas, junto con los judíos, en los campos de concentración alemanes.

«El prado de Rosinka.» Ese era el nombre con el que los lugareños conocían un pedazo de tierra pantanosa situada en pleno corazón de los Sudetes, en la cual los padres de Gudrun Pausewang hicieron realidad, a principios de los años veinte, el sueño de vivir y dejar vivir, adoptando una vida alternativa en los bosques, aun a costa de grandes privaciones. Allí, en una sólida casa de madera que la pareja construyó sin ayuda de nadie, nacieron Gudrun y sus cinco hermanos. Y allí vivieron hasta que, en 1945, el final de la guerra puso fin abruptamente a su experimento.