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En el 2026 se celebrará el quinto centenario del comienzo del magisterio de Francisco de Vitoria en la Universidad de Salamanca y con él el nacimiento de un nuevo humanismo que centraba el errático renacimiento italiano y el humanismo europeo en un movimiento humanista cristiano que ha perdurado hasta nuestros días.

Nicolás Sartorius (San Sebastián 1938) uno de los teóricos más cualificados del pensamiento comunista en España ha redactado con todo descaro un extenso trabajo acerca de la utopía marxista-leninista, en el más riguroso estado y con el mayor descaro ideológico.

Andando por los diversos caminos de nuestra sierra de Guadarrama me llama la atención la cantidad de veces que algún paseante o montañero me ha preguntado cual era el camino adecuado para llegar a tal o cual sitio. Raro es el día que no hay alguien que me pregunta y puedo asegurar que no llevo ningún distintivo que pueda hacer pensar que soy un guarda forestal. Lo he pensado varias veces y solo se me ocurre una idea: ellos van con dudas, mirando para aquí o para allá, buscando el camino en Google Maps; a mí me ven caminando con seguridad mirando al suelo para no tropezar, si hay piedras y disfrutando del paisaje.

Las últimas palabras del sacerdote oratoriano Nicolas Malebranche (1638-1715) recuerdan las duras diatribas entre Jesucristo y los fariseos de su tiempo que habían trasformado la fe en Dios en una religión llena de preceptos que encadenaban la amistad y el amor y no dejaban al creyente volar en libertad. Verdaderamente esa religión corrompía la moral (313) como camino de la “vida en Cristo” tal y como la describe el Catecismo (n. 1691).

El catedrático de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, el profesor Eugenio Trias (1942-2013), conocido como el filósofo y pensador del límite, dedica la obra que ahora presentamos a enfrentarse a la dura tradición del posmodernismo para echarle en cara el olvido de la religión y de la trascendencia en su deconstrucción del pensamiento moderno hasta dejarlo en un callejón sin salida: muy corto de alas.

En un ambiente tradicionalmente cristiano es normal que la gente asista cada domingo a misa. Es la norma general que supone una participación peligrosamente rutinaria y, somos conscientes, de la rutina a ir dejando de cumplir hay un paso. Sobre todo cuando el ambiente social ya no es precisamente cristiano en nuestra sociedad.

Deseamos presentar una cruda novela que refleja bien los esquemas mentales de muchas personas “normales” de un país post cristiano como Noruega, pero que resulta cada vez más aplicable a muchos hombres y mujeres de clase media de nuestras megalópolis.

En este interesante trabajo realizado por las expertas sociólogas francesas Sarah Gensburger y Sandrine Lefranc que trabajan al más alto nivel en el CNRS de la Universidad de Nanterre y CNRS de la Universidad de París I-Panthéon Sorbonne, quedan reflejadas las líneas maestras acerca de las “leyes de memoria democrática” que han revolucionado en estos últimos años la opinión pública y los medios de comunicación en España y en muchos países europeos.

Resulta sorprendente comprobar hasta qué punto hay personas que viven años, quizá toda su vida, arrastrando el agravio sufrido. Matrimonios que se rompen, familias que se dividen y se alejan, amigos que no vuelven a hablarse, una inquina insalvable contra ese compañero de trabajo; y ya no digamos la amargura interior cuando un personaje público “odioso” aparece en la pantalla, sobre todo si brillan sus éxitos.

El profesor de Doctrina Social de la Iglesia en la Universidad CEU Cardenal Herrera Oria, Enrique Lluch Frechina nos presenta en esta ocasión una interesante introducción a la Doctrina Social de la Iglesia como parte de la virtud de la justicia o parte de la teología moral.