Una sociología de la relación

Pierpaolo Donati (1946) Académico y profesor de Sociología de la Universidad de Bolonia es uno de los creadores de la “nueva sociología de la relación” que puede resultar especialmente eficaz y fecunda en este mundo globalizado en el que estamos ya viviendo.

La teoría de la sociología de la relación en realidad no es más que aplicar la antropología de la relación a los diversos ámbitos del saber y de las ciencias sociales de modo que podamos hablar en general de una cultura de la relación.

Ciertamente, la relación tiene hondas raíces antropológicas y escriturísticas, pues como afirmaba Jesús: “Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, Yo estaré en medio de ellos” (Mt 18, 19).

La relación con Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, fundamenta la relación del hombre con Dios y entre nosotros, pues esa relación es esencialmente de comunión y de identificación; ni es superficial, ni es intermitente, sino que es relación fecunda y transformante.

La matriz teológica de la sociedad es para Pierpaolo Donati realmente el mundo de la relación del hombre con Dios y entre el resto de los hombres (22). Es lógico, pues en la vida intratrinitaria, Dios es relaciones subsistentes (24).

Precisamente, si se toma el término cultura como “elaboración de significados” (44), pero, deberemos añadir enseguida que “solo hay verdadera relación cuando impera la amistad” (49).

Es interesante que toda relación a de ser libre:” Esta realidad queda abandonada a la libertad humana, aunque eso no significa que sea optional, pues solo ciertas relaciones y no otras pueden humanizar a las personas” (129).

Poco después añadirá: “La relación concreta emerge de la combinación de refero y de religo. Por tanto, la relación social no es, dentro del paradigma relacional, simplemente cierta alusión o referencia que el actor o el observador percibe entre dios sustancias, sino que es una realidad en sí, que tiene, más bien, un carácter trascendental, pero que se actualiza a su propio modo. Por esta razón los vínculos sociales (matrimonio, amistad) son tan diferentes”. (141-142).

Ciertamente, el trabajo culminará con un gran exordio admirativo acerca de la antropología relacional (154) en el que el alma, Dios, las otras almas, comparten valores entre sí y diseñan nuevas sociedades (155). Precisamente Hegel ya se había anticipado con el “Estado ético” (166)

José Carlos Martín de la Hoz

Pierpaolo Donati, Una cultura que transforma el mundo. La vida como relación, Rialp, Madrid 2026, 231 pp.