Sociología religiosa

El profesor y escritor José Pérez Adán lleva toda la vida estudiando sociología y sobre todo ha logrado plasmar su pensamiento en muchas conferencias, ensayos, cursos de formación y un largo etcétera que le han convertido en el impulsor de la sociología de nuestro tiempo.

Firme partidario de la sociología humanista y filosófica ha logrado enderezar la sociología actual profundamente inclinada a los análisis matemáticos, estadísticos y poco dado a la interpretación humanista de los problemas y deterioros de nuestra abuela civilización occidental.

Precisamente, su estancia en Australia y su profundo conocimiento de la sociología en los países de habla inglesa ya le ha convertido en un experto que ha de ser consultado siempre.

Yo le sigo muy de cerca en su blog de reseñas y muchas veces he comprado libros reseñados por él de autores norteamericanos e ingleses pues siempre tienen mucho que aportar.

El objetivo del trabajo que ahora publica es proponer una sociología abierta a la trascendencia. Esto dicho sólidamente (11). Lógicamente, el asunto tiene mucha retranca y más desde el final de la segunda guerra mundial.

Ciertamente, desde que el posmodernismo actúa y pontifica como si Dios no existiera hacía que los análisis sociológicos no cuadraran y las propuestas que se elaboraban no correspondían a la realidad de los países occidentales donde las raíces cristianas siguen siendo abundantes y donde los jóvenes buscan fundamentos sólidos para sus vidas y escarmentar en cabeza ajena (sus padres).

La moral colectiva ya no es referente para nadie pues ha sido tan manipulada como difuminada y ha perdido su capacidad orientadora. El individualismo kantiano y Hobbesiano está muy implantado (25).

Inmediatamente, nos recordará el factor justicia que imperó en la teología de la liberación (la opción fundamental por la justicia social) y que ahora sencillamente es invocado constantemente y, sobre todo, por los emigrantes: “es de justicia “(33).

Las ultimas palabras de este delicioso escrito se dirigirán a la soteriología sociológica, es decir la ilusión de irnos juntos al cielo a gozar de la visión beatífica que nos hemos ganado llevando con paciencia nuestras limitaciones y las del prójimo (81). Es divertido escuchar a un sociólogo hablar del cielo, pero es verdad que el libro de las Partidas, partida 1, tit. 1, ley 1, se afirma que la misión del rey es llevar al cielo a sus súbditos.

José Carlos Martín de la Hoz

José Pérez Adán, Pensar lo social como si Dios existiera. Preparando el fin de la posmodernidad, Sekotia, Madrid 2026, 89 pp.