Es justo y necesario

Scott Hahn es profesor universitario, por lo cual es fácil que los quince capítulos de este libro sean otras tantas lecciones acerca de la necesidad de la virtud de la religión en la vida de los pueblos y las comunidades. Norteamericano, esporádicamente aparecen en el texto referencias a ese país.

En el libro, el autor plantea la oposición existente entre una sociedad liberal, laica y secular y aquella que ha puesto la religión en el centro de sus intereses. Para Scott Hahn la religión es una obligación de justicia respecto a Dios que lo ha creado todo, lo mantiene en el ser y gobierna al género humano a través de su providencia. Esta obligación de justicia corresponde tanto a los sujetos individuales como a las sociedades en su conjunto, y el resultado es la paz: "Servir a Dios -escribe- es el cimiento de la libertad, la paz, el orden y, por tanto, del bien común" (pág.86).

En un momento de la historia aparece el liberalismo como corriente de pensamiento. Éste centra la vida social en la defensa de los derechos y libertades individuales ignorando los deberes comunitarios y la búsqueda del bien común (pág.93). La Revolución francesa da un paso más a través del laicismo, que pretende cortar la dependencia entre religión y sociedad. Para los primeros laicistas la religión era "un fenómeno antropológico y sociológico, un hábito curioso que antes o después caería en la irrelevancia" (pág.11). El último paso corresponde al secularismo. Según esta corriente política, la religión no debe aparecer en el ámbito público, ya que se trata de una opción personal e íntima que, a lo sumo, puede exteriorizarse en el interior de los templos.

"Se suponía que una esfera pública desprovista de dogmas religiosos iba a liberar el intelecto y garantizar la autonomía personal, ¿qué había salido mal? -pregunta el autor. Su respuesta es que la renuncia a las viejas verdades ha abierto el camino a nuevos dogmas como la sexualidad, la ganancia, el culto al éxito y al reconocimiento social" (pág.112). Estos nuevos dioses son poco benevolentes y más bien crueles con aquellos que carecen hasta lo más básico para vivir (pág.113).

Otra manifestación del declive del cristianismo estaría en las políticas identitarias. Si la religión considera hermanos a todos los hombres, las identidades se basan en aspectos parciales como el sexo, la raza, la cultura o la nacionalidad, que terminan oponiéndose entre sí. El proceso de desintegración se produce porque cada uno de estos grupos tiene un concepto distinto de justicia y, enfrentándose, rompen la armonía, la paz y el orden social (pág.126).

"El fruto de haber abandonado a Cristo es el caos moral y espiritual" (pág.160) -escribe Scott Hahn. Explica como el símbolo más adecuado de la justicia es la Cruz. El madero vertical simboliza las obligaciones del hombre con Dios, en tanto que el horizontal representa sus deberes con los demás. El madero horizontal no se sostiene si no está sujeto al vertical (pág.136): "Honramos a la Trinidad día a día, a veces con plegarias y sacrificios, pero más a menudo con actos de paz, amabilidad y servicio" (pág.174).

Ya hemos señalado como el libro es prolijo y tiene un fuerte sesgo profesoral. por lo cual hay que espigar entre sus páginas para encontrar las ideas importantes, los conceptos y tratar de captar sus argumentos. Puede ser arduo de leer y es, más que nada, un texto para el estudio.