Teología

Exhortación del papa Francisco, de 2 de febrero de 2020, posterior al Sínodo sobre la Amazonia.

Reflexiones sobre el lenguaje que usamos para hablar de Dios, sobre cómo lo elaboramos, lo formulamos y lo afinamos, centradas en un aspecto particular, que tiene especial relevancia para la teología. Indagaciones sobre cómo la misma revelación de Dios, tal como esta ha quedado expresada en los textos bíblicos, ha ido generando un lenguaje para hablar sobre él. La Biblia, en cuanto palabra de Dios, es, como afirma Dei Verbum, «revelación de sí mismo» (DV 2) y, por eso, ahondar en ella es el mejor camino para conocer a Dios y para poder hablar de él como se debe.

En los últimos años de su retiro en el monasterio Mater Ecclesiae, el papa emérito Benedicto XVI escribió ensayos, cartas y discursos —en parte inéditos—, reunidos ahora en esta cuidada edición a cargo de su biógrafo italiano, Elio Guerriero, y de su secretario personal, Georg Gänswein.

Georg Gänswein, que había sido secretario de Benedicto XVI desde su etapa de Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, antes de que fuera elegido para la sede de Pedro, hasta el fallecimiento de Benedicto como Papa emérito, cuenta esa etapa de su vida junto a Ratzinger, con la colaboración del periodista italiano Saverio Gaeta.

El contexto actual de crisis de Dios puede interpretarse como un momento idóneo para responder creativamente, saliendo al servicio de los demás y a confiar nuestra entrega al Dios de Jesucristo. Un mensaje muy claro a una nueva conversión en todos los órdenes.En este libro, Pedro Rodríguez Panizo profundiza en el gran desafío de hoy para los creyentes: vivir con pasión el viaje a lo esencial del Evangelio. ¿El camino? La razón y la oración.

Conocer amando y amar conociendo.

¿Qué lugar han de ocupar la Iglesia y los cristianos en la sociedad contemporánea? Este es el tema dominante de los textos de Henri de Lubac reunidos en el presente volumen. Frente a una crisis que sacude las raíces espirituales de Europa, el teólogo jesuita considera apremiante volver a los fundamentos de la auténtica tradición del catolicismo. Considera, a su vez, que toda crítica a la Iglesia ha de hacerse desde dentro y siempre con espíritu de caridad y apertura: pretender apartar a la Iglesia del mundo termina por empequeñecerla y esterilizarla.