Uno de los momentos más importantes del libro de Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, es la narración de la escena de Jesucristo entrando en las aguas del Jordán para ser bautizado por san Juan Bautista. Ese momento histórico es de tal significado que contemporáneamente ocurrió una de las pocas teofanías que recoge el Nuevo Testamento. En efecto, el Espíritu Santo descendió en forma de paloma y se escuchó nítidamente la voz del Padre: “Jesús, habiendo sido bautizado, estaba en oración, sucedió que se abrió el cielo, [22] y bajó el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como una paloma, y se oyó una voz que venía del cielo: Tú eres mi Hijo, el Amado, en ti me he complacido” (Lc 3, 21-22).

Narraba Manuel Fraijó el ambiente de la facultad de Filosofía del “studium generale” de la Compañía de Jesús en Alcalá de Henares en los comienzos de los años sesenta y describía a profesores geniales que “habían roto ya el cerco escolástico” aunque todavía quedaban algunos que exponían casi a hurtadillas lo mejor de los grandes autores escolásticos de otros tiempos.

El papa Francisco continúa implacable, como parte de su programa de gobierno inspirado por el Espíritu Santo, tocando todos los temas de particular interés en aras a una verdadera y profunda renovación de la Iglesia católica con la ilusión de lanzarla a una movilización apostólica y a una más importante influencia espiritual en el mundo entero.

En realidad, el que inventó vivir en zapatillas y dedicarse a meterse dentro de una torre para escrutar sus pensamientos, ideas y sentimientos y reflejarlos en un papel o en un conjunto de ensayos, fue Michel de Montaigne (1533-1592), un autor muy de moda en nuestros días y profusamente copiado e imitado.

El escriturista y escritor Manuel Villalobos Mendoza realiza una particular interpretación del Evangelio de San Marcos para delinear la figura del “cuerpo sin órganos” que terminará por aplicar a Jesucristo en su cuerpo innane después de su muerte y dejarlo enterrado en el sepulcro enteramente nuevo que había comprado José de Arimatea.

El último libro de Trini Puente y Alberto Baselga manifiesta la experiencia de quienes se dedican a cuidar a los que se casan, porque problemillas en nuestra sociedad no faltan y la falta de entendimiento sobre lo que es el matrimonio lleva a situaciones penosas con cierta frecuencia. El ambiente social, la escasa moralidad, el egoísmo frecuente llevan a muchas situaciones límite. Porque si hay algo triste es que el matrimonio se convierta en cosa de dos, pero distantes.

La sociedad moderna lleva con gran frecuencia a pensar en uno mismo. Muchos modos de hacer, de concebir la vida, llevan simplemente a pensar en lo que me gusta. Pocas veces en nuestros planteamientos vitales aparecen los demás. Por eso llama más la atención observar que en estos días de desastres naturales vemos a muchas personas, jóvenes y no tan jóvenes, que se prestan a ayudar, incluso a desplazarse para ver en qué puedo servir.

Encuentro en internet una traducción no oficial del Documento final aprobado por el reciente Sínodo. Ante la falta de encabezamiento ni de firma -es posible que existan en la traducción oficial- nos preguntamos por su valor magisterial. Digamos que es una exhortación de la Iglesia a la Iglesia, sin más valor magisterial -oficial- que el deseo del Pontífice de impulsar la comunión, participación y la misión en el cuerpo eclesial.

La historia de la familia cristiana es la historia del amor transformante de Dios que se desarrolla en amor conyugal en una pareja cristiana hasta cambiar el ordenamiento jurídico del derecho romano en un cauce antropológico y jurídico, ancho y manso propio de la verdadera naturaleza humana.

El documento final del Sínodo de los Sínodos es uno de los documentos del papa Francisco que permanecerá a lo largo de los siglos y servirá como horizonte magisterial para el sucederse de Sínodos y Concilios provinciales que, presumiblemente, se celebrarán en las diócesis del mundo e iluminarán la vida de la Iglesia en adelante.