Eluana: La libertad y la vida

Reconozco que después de la lectura de este libro tengo más dudas sobre el "caso Eluana" que antes de haberlo leído. Eluana se encuentra en coma permanente. El padre de la joven fundamenta la petición para que dejen de alimentar e hidratar a su hija en tres argumentos: a) Dignidad y bien para la enferma. Niega que su hija, en esa situación, esté verdaderamente viva. b) Encarnizamiento terapéutico sin esperanza de curación. c) Falta de consentimiento por parte de la paciente o de su representante legal. La jurisprudencia italiana rechaza los dos primeros argumentos y termina aceptando el tercero. El "Convenio de Oviedo", aprobado por el Consejo de Europa el 4 de abril de 1997, exige el consentimiento del paciente o de su representante para cualquier intervención en el ámbito sanitario; consentimiento que además puede ser revocado. En su artículo 9 el texto dispone que, cuando el paciente no se encuentre en situación de manifestar su voluntad, se tomarán en consideración los deseos expresados con anterioridad. Al parecer Eluana había tenido compañeros que sobrevivieron por algún tiempo a accidentes de tráfico o de esquí y había manifestado a sus padres y a las amigas que preferiría no vivir en esas condiciones. Este es el argumento -más voluntarista que fehaciente- que aceptaron los Tribunales italianos para autorizar la suspensión de los cuidados asistenciales a la enferma. En sentido contrario los Obispos italianos utilizaron el argumento de la proporcionalidad de los medios; consideraban que los cuidados que se prestaban a Eluana, y que facilitaban unas monjas, no eran desproporcionados con el fin perseguido de conservar con vida a la joven. Juan Pablo II habló en su día de "una cultura de la muerte" en Europa. Ésta es consecuencia de la exaltación de la libertad individual y del utilitarismo. La pena de muerte se ha retirado de los Códigos por inhumana, pero la posibilidad de suprimir una vida por medios "civilizados", como consecuencia de la voluntad del sujeto o de sus representantes legales (eutanasia o aborto), se ve como la máxima expresión de la libertad. De ahí el subtítulo de la obra: "La libertad y la vida", o la insistencia del autor en que "Eluana encarnaba la libertad en estado puro". No puede ser recomendable la libertad consistente en que una joven de veintiún años, con un BMW, vuelva de una fiesta por carreteras heladas, a pesar de haber sido advertida de ello. Una fiesta a la que no le apetecía asistir y a la que fue solamente porque era "el alma de la fiesta, que no podía celebrarse sin ella". El resto es la mala suerte de algo que nos puede suceder a cualquiera de nosotros. Dos advertencias al lector: Es necesario formarse un criterio propio sobre el particular no limitándose a la opinión del autor del libro, necesariamente subjetiva e interesada. Y dos: De un solo caso no se puede elaborar una regla general, aunque parece ser que Tribunales en todo el mundo han tomado decisiones similares para este tipo de casos.