influencia del cristianismo

La civilización occidental nos ha dado el milagro de la ciencia moderna, la riqueza de la economía libre, la seguridad del imperio de la ley, un sentido único de los derechos humanos y de la libertad, la caridad como virtud, un espléndido arte y música, una filosofía fundada en la razón y otros innumerables regalos que la hacen la civilización más rica y poderosa de la historia.

Pero, ¿cuál es la fuente última de todos esos regalos? El autor de varios best-sellers y profesor universitario Thomas E. Woods, Jr. nos brinda la respuesta: La Iglesia católica.

Está retrocediendo demográficamente y tiene dificultades para competir en los mercados globales. Convocada a votar por su Parlamento, no acude a las urnas. Y, llamada a definir su identidad, se niega a explicitar sus raíces culturales y religiosas.

Una reflexión documentada sobre el incomparable fenómeno del cristianismo, desde una perspectiva histórica, social y cultural, más que religiosa. Desde su nacimiento en el siglo I, pasando por la Edad Media cuando se asientan las bases de la revolución científica y se crea la Universidad, hasta la condena de la esclavitud y la defensa de los indígenas siglos después, el cristianismo modeló su ámbito de justicia y libertad.
Se trata un tema, como es el de las religiones, de plena actualidad y se enfoca el tema cristiano desde una perspectiva histórica.

El ilustre medievalista reflexiona sobre los fundamentos de la tradición cultural europea, dando razón de sus jalones más importantes. Es de actualidad en unos momentos en que un laicismo trasnochado pero muy activo pretende construir una Europa sin Dios.

La mitad de los países de la Unión europea apelan a Dios y al cristianismo en sus constituciones, pero en el proyecto de Constitución europea triunfa el laicismo francés. El constitucionalista judío Joseph H. Weiler desvela el engaño

Julián Marías (España, 1914) no es un teólogo profesional, pero es un hombre de fe que piensa a fondo. El título da pie a esta peculiar tonalidad bajo la que, según él, todo pensador cristiano contempla inevitablemente la realidad. ¿Cuáles son las coordenadas básicas del punto de vista cristiano? Marías hace un comentario del quid específico cristiano desde un punto de vista filosófico que podríamos llamar «dinámico». Esto se nota en el énfasis que pone a la «historicidad» del cristianismo y al concepto de persona como ser «proyectivo».