Filosofía de la historia

Este libro propone una reflexión cruzada, desde la Historia y el Derecho, acerca de algunos problemas que ambas disciplinas suscitan en relación con el tiempo y la temporalidad.

La caída del muro de Berlín en 1989 no es una marca más en el desarrollo cronológico del siglo XX; indica un umbral que cierra una época para abrir una nueva. Representa el punto de inflexión de una transición al cabo de la cual el paisaje intelectual y político experimentó un cambio radical, el vocabulario se modificó y los antiguos parámetros de análisis fueron reemplazados. 

Interpretar las violencias del sigloXX.

Los hechos del siglo XX terminaron por devastar la idea de una "Historia Universal de la Humanidad". Escuchamos con frecuencia que no habrá futuro a menos que hayamos aprendido de las catástrofes que imprimieron su rúbrica a la historia de los últimos cien años. ¿Es posible aprender de las catástrofes? Nos encontramos abrumados por una descomunal facticidad pretérita, un sinfín de imágenes flotantes y relatos incompletos que demandan nuestra atención.

Una filosofía de la historia en curso.

Una teoría para hablar de la relación de la libertad según Hegel y Nietzsche y un planteamiento religioso.

Un estudio sobre la Filosofía de la historia.

La storia religiosa dei secoli XVI e XVII ha trovato nell'opera di Michel de Certeau un insuperato punto di riferimento. In quest'epoca attraversata da inquietudini e dibattiti, il suo sguardo individua voci e testimonianze come quelle di Carlo Borromeo (riformatore tridentino a Milano e Roma) e di René d'Argenson (segretario di stato per gli Affari esteri di Luigi XV) o, ancora, Lafitau (che cercò di inscrivere i costumi e le tradizioni amerindie nella storia dell'umanità) e Michel de Montaigne, acuto indagatore dei cannibali brasiliani, che contribuirà alla nascita dell'antropologia.

Conjunto de artículos en homenaje al profesor Ricardo García Cárcel.

Los historiadores que participan ofrecen un conjunto de reflexiones historiográficas, muy personales, sobre aquellas lecturas o historiadores que les han influido poderosamente en su trayectoria científica. Ellos mismos han escogido sus libros y autores preferidos y los han comentado teniendo en cuenta un hilo conductor: los diálogos con la Historia que Ricardo García Cárcel ha mantenido en su prolífica trayectoria historiográfica y su extraordinaria proyección profesional.

La Revolución de 1789 engendró el pensamiento histórico francés. Para la generación educada en el hundimiento de un mundo, la historia ya no era algo lejano, como lo había sido para los escritores de la Ilustración. Ahora se escribía con letras de sangre y fuego. Quienes siguieron siendo creyentes durante los años del trastorno lo experimentaron con especial intensidad, pues de repente despertó en ellos el temor de que Dios hubiera abandonado a la humanidad. Algunos recurrieron a la historia con la esperanza de que, bien entendida, revelaría los designios de la Providencia.