ética

En una sociedad abierta y transparente, ¿tiene algún sentido reflexionar sobre el pudor? ¿No será más bien uno de esos temas pasados de moda al que no merece la pena dedicarle tiempo y esfuerzo?

La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedición de este libro después de veinte años es porque sigue pareciéndome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de cómo estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos.

La presente obra pretende contribuir a nuestro conocimiento de una historia sociocultural de la nobleza en la Edad Moderna. Para ello se adentra por medio de consultas de teólogos morales en la conciencia del noble atribulado de la época. El período analizado se caracteriza por el profundo desarrollo de la teología moral como método de resolución de casos de conciencia, así como por la gestación de un nuevo sistema moral, el probabilismo.

La presente edición ofrece los dos escritos consagrados por Carl Schmitt a la cuestión de la teología política: Teología política. Cuatro capítulos sobre la doctrina de la soberanía (1922) y Teología política II. La leyenda de la liquidación de toda teología política (1969). En el primero, asumiendo la analogía estructural entre la noción política de soberanía y la noción teológica de la potencia absoluta de Dios, Schmitt establece que el soberano personal es el único capaz de decidir sobre el estado de excepción con vistas a garantizar el orden del Estado.

Claves para adquirir capacidad de análisis literario mediante cinco grandes escritores -Sartre, Camus, Saint-Exupéry, Anouilh y Beckett- que, con orientaciones bien distintas, buscan ahondar en el ser del hombre.

Durante mucho tiempo la ética ha estado dominada por un planteamiento legalista y deontologista, que sigue presidiendo en buena medida la reflexión moral en nuestros días. La moral se ha pensado y se sigue pensando por muchos como un asunto que tiene que ver fundamental y casi exclusivamente con leyes, con imperativos y obligaciones.

La escasísima presentación de la editorial dice que estamos ante la herencia moral de Confucio, Aristóteles y Chesterton, tres maestros en el arte de vivir y educar. Incluso se afirma que lo que se refiere a Aristóteles es el resumen de su Ética a Nicómaco. Ciertamente el valor más importante de este breve librito es lo que se refiere al filósofo griego, aunque es difícil decir que es el resumen de semejante obra. De los otros dos personajes, tan desiguales, solo se aportan unos cuantos puntos sobre temas variados, interesantes.

El autor nos muestra en este libro de modo vivaz que podemos abrirnos inmensas posibilidades de desarrollo personal si unimos la capacidad de conocer la realidad mediante la inteligencia y el poder de transformarla y transformarnos a nosotros mismos. Y lo hace por vía de descubrimiento —no de mera enseñanza—, lo que resulta enormemente sugestivo y aleccionador, ya que, una vez iniciado el proceso de crecimiento, se siente uno impulsado a seguir la marcha. Es un libro creativo desde el comienzo, e incrementa la creatividad a medida que va realizando nuevas y más valiosas experiencias.

Interesante trabajo sobre la crisis económica actual y las soluciones éticas necesarias para salir de ella, partiendo de la antropología cristiana y de la doctrina social de la Iglesia.