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Los especialistas, si se quedan cada uno en su valle, se aíslan, se ignoran, se conocen mal unos a otros. Pero si sube cada uno a su cima entonces perciben que habitan una misma tierra y que su trabajo está emparentado. Nuestra época sufre por una división excesiva de las tareas humanas, en particular por la oposición tan fastidiosa entre el pensamiento y la acción. Las reflexiones que componen esta pequeña obra tienen por objeto ayudar al hombre moderno a lograr la unidad.

Algunos de los textos recogidos en este libro, son claramente circunstanciales, pues toman pie de noticias del momento o de la realidad española. Pero la reflexión que contienen trasciende de ordinario la actualidad para abordar asuntos de interés permanente: el valor del pluralismo, la verdad, la creatividad, la articulación de pensamiento y vida, de razón y corazón, etc. En todos ellos se muestra —según el autor— de una manera u otra su, manera de entender la filosofía y de hacerla, en sintonía con el pragmatismo clásico y contemporáneo.

Este libro muestra con gran lucidez que sólo un trabajo lleno de sentido puede ser suelo para que prospere la fiesta. Por "trabajo lleno de sentido" entiende el autor el trabajo que es a la vez felicidad y fatiga, alegría y consumo de energía vital. "Quizá ambas cosas, trabajar y celebrar una fiesta, viven de la misma raíz, de manera que si la una se apaga, la otra se seca".

En Lo que está mal en el mundo todos los temas son abordados con firmeza por Chesterton, que no se esconde tras el parapeto de lo políticamente correcto y se mete de lleno en el mundo de las ideas, creando un debate que, en esencia, se mantiene hasta hoy mismo. La libertad, la familia, la democracia y la propiedad son algunas de las grandes cuestiones que se tratan con gran discernimiento y clarividencia.

Al leer a Chesterton nos embarga una peculiar sensación de felicidad. Su prosa es todo lo contrario de la académica: es alegre. Las palabras chocan y se arrancan chispas entre sí, como si un juguete mecánico hubiese cobrado vida de pronto, chasqueando y vibrando con sentido común, esa maravilla de maravillas. Para él, el lenguaje era como un juego de construcciones con el que montar teatros y armas de juguete.

Este texto recoge en un solo volumen monografías sobre cada una de las virtudes teologales y morales. Resulta una obra básica para todas las ciencias humanas, porque estudia los fundamentos de la Antropología y la Ética y porque lo hace de forma sólida y rigurosa.

Este libro está compuesto por una selección de textos breves inspirados en la actualidad, que no tiene otra ambición que iluminar con la luz de la sabiduría los acontecimientos y los problemas de la vida cotidiana: un desafío para encontrarnos a nosotros mismos.

Este libro nos deja oír la voz solitaria que sabe despertar en el hombre a un Dios adormecido. Un Dios que se despierta en nosotros y que nos busca, que le buscamos, que nos ama, al que comenzamos a amar aunque sólo le conozcamos oscuramente, cegados por deslumbrantes apariencias, dispersos entre atractivos e intereses, pero sedientos todavía de amor y de verdad. El mundo entero busca a Dios, porque ese mismo mundo le pide a la tierra lo que la tierra no puede ofrecerle. El mundo entero busca a Dios porque va buscando constantemente lo imposible.

Unas sugerencias sobre la tarea investigadora. La actitud del filósofo, del pensador, que tiene verdaderos deseos de saber.