Blog de aita

Una de las cosas que más llamaba la atención a los habitantes de la ciudad de Roma, acerca de la vida de los primeros cristianos, en su comportamiento en la sociedad civil, a la hora de hacer ofrendas a los dioses en las fiestas y celebraciones, incluso en la sencilla vida del vecindario, entre los lugares de descanso, de descanso o de ocio, era la naturalidad con la que vivían su vida cristiana, y sin ostentación, pero sin ocultarla daban la cara por la Iglesia.

El maestro Francisco de Vitoria, famoso fundador de la renovación teológica del siglo XVI en España y, a través de sus alumnos, en el mundo entero, abordó con gran acierto el tema del poder eclesiástico.

En la Universidad de Salamanca durante todo el siglo XVI y gran parte del XVII, cuajó una nueva escuela teológica y, sobre todo, un modo de hacer teología, una extraordinaria metodología, que ha sido sintetizado como una mezcla perfecta de humanismo cristiano y renacentista, es decir, centrado en la dignidad de la persona humana; como la vuelta a las fuentes, tanto de la Escritura, del Magisterio y de la Tradición y, finalmente, como un armonioso equilibrio de fe y razón que se aplicaba a las cuestiones debatidas del momento.

El profesor de origen irlandés Peter Brown (Dublín 1935), emérito de Princeton es muy reconocido entre los historiadores del imperio romano y, por supuesto, en sus estudios acerca del periodo de la decadencia y, por supuesto, por la entrada de los pueblos llamados bárbaros, pero sobre todo por la extraordinaria biografía que redactó acerca de la inmensa figura del santo obispo de Hipona, san Agustín y de otros interesantes trabajos de aquella época.

Los enemigos de la Iglesia a lo largo de su bimilenaria historia, han enarbolado en muchas ocasiones y en diversas circunstancias, el arma de la desconfianza para atacarla y pretender hacerle perder el prestigio y la autoridad moral de la que siempre ha gozado y gozará a lo largo de la historia hasta llegar a su término, cuando lleguen la nueva Jerusalén y Dios traiga unos cielos nuevos y una tierra nueva (Ap 21,1).

Cuando concluyó el Concilio Vaticano II el 8 de diciembre de 1965 y fueron publicados los Decretos y las Constituciones Dogmáticas aprobadas por los padres conciliares, entonces y solo entonces, se pudo admirar y contemplar con toda su armonía y belleza el edificio doctrinal que el Espíritu Santo había construido durante aquellos largos años de oración y de intenso trabajo (la sesión de apertura había tenido lugar, el día 11 de octubre de 1962).

Cada vez es más interesante hacer el descubrimiento de cómo nuestra cultura actual se va transformando, enriqueciendo, dinamizando y reconvirtiendo, constantemente, merced a la sencilla aplicación y puesta al día de lo que va llegando al mundo entero a través de las nuevas tecnologías, como internet, video y DVD, power point, y multimedias.

En los últimos años hay cada vez más un creciente interés por descubrir y publicar los archivos personales de los protagonistas de la Segunda República y, por tanto, de sus avatares a lo largo de la guerra civil española (1936-1939) e incluso del exilio, dependiendo del resultado final.

El ilustre catedrático emérito de historia social y del pensamiento político y, en general de la historia contemporánea de España, el profesor Santos Juliá ha redactado un extraordinario ensayo histórico dotado de gran valor, en el que parece escucharse el eco de aquella antigua literatura pesimista de la generación del 98, cuando se habían perdido los restos del imperio y los intelectuales del país se habían entregado a la visión negativa.

El interesante trabajo del historiador francés, especialista en el siglo XVI, Michel de Certeau (1925-1986), recientemente publicado por la editorial italiana Jaca book, con el sugerente título de “En el lugar del otro”, culmina con un capítulo enteramente dedicado a una cuestión de gran interés en esa época tanto en España como en el vecino país de Francia, como es el estudio de la mística.