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La tercera fuerza

En estos años, se ha incrementado notablemente el esfuerzo historiográfico encaminado a estudiar el pensamiento de los intelectuales de la Segunda República para poder dilucidar si realmente o no hubieran podido imponer sus ideas frente a los dos grandes bloques políticos que terminaron por chocar frontalmente durante la guerra civil española y que continuarían en cierto modo la lucha hasta la caída del régimen totalitario y el establecimiento de la democracia en España.

El entretiempo

Deseamos presentar, aunque sea brevemente, el magnífico trabajo de Patrick Boucheron (Paris 1965) especialista en historia medieval, una obra que versa sobre la historia estrictamente hablando y, a la vez, propone sencillamente un conjunto de conversaciones con la historia.

Evolución de la libertad

Desde la celebración del V Centenario del comienzo de la Escuela de Salamanca (1526), me viene interesando el concepto de libertad desde el ángulo y la perspectiva del derecho tanto civil como canónico.

La Nación liberal

El catedrático de historia del arte de la Universidad Autónoma de Madrid, Carlos Reyero, ha redactado un magnífico trabajo sobre la constitución liberal de Cádiz. Una profundización en el concepto de nación, junto con un estudio iconográfico, en las ilustraciones y textos de aquella época. Es impresionante la narración de los reinos y territorios que conforman la nación española tomando como base el artículo 10 de la Constitución de las Cortes de Cádiz de 1812 (12). Ciertamente, el efecto beneficioso de las conquistas napoleónicas en toda Europa y África fue el reforzamiento de los sentimientos nacionalistas que aunaron aquellas naciones que veían peligrar su libertad (32).

La tradición de la libertad

Dalmacio Negro (1931-2024) es uno de los grandes intelectuales católicos del siglo XX, Catedrático y Académico, ha influido en la historiografía española y especialmente en la historia de las ideas políticas con solidos trabajos de investigación que, como el libro que ahora presentamos. Es recibido, actualmente, como un escrito de vanguardia para su tiempo y para la actualidad.

Escépticos y escepticismo

Este magnífico trabajo del profesor Titular del departamento de historia de la filosofía antigua de la Universidad Complutense de Madrid, Ignacio Pajón Leyra (Madrid 1980), está centrado en uno de sus temas favoritos: el escepticismo antiguo y los escépticos antiguos.

Incrustados en la estructura parroquial

El santo Padre León XIV, en su viaje a España, ha visto venir la nueva deriva que está tomando el clericalismo en la Iglesia y ha paralizado los intentos de convertir la Iglesia Universal y las Iglesias particulares en una red de parroquias donde se ofrezcan diversos servicios como los surtidores de gasolina: cursos de Biblia, Sacramentos, empleo, bio-sanitarios, acompañamiento de viejos y enfermos, psicología infantil y juvenil. Matrimonios fracasados, etc. En esa línea, va el último trabajo de Jordi Bertomeu Farnós (Tortosa, 1968), profesor de la Universidad Gregoriana.

La primera democracia educativa del siglo XX

 

Es muy interesante la lectura del manual de Ángel Luis López Villaverde acerca de la Segunda República Española (1931-1936), es muy completo y muy didáctico. Además, este trabajo va por la tercera edición en muy pocos años, lo cual quiere decir que el autor ha logrado ciertamente un texto muy acertado y ecuánime.

Sobre todo, hemos de comentar que el texto está sólidamente construido y muy bien documentado, tanto por las fuentes utilizadas como por el número de los autores citados a lo largo del texto.

La búsqueda de la felicidad

Victoria Camps, Catedrática de filosofía moral y política de la Universidad Autónoma de Barcelona, es una de las más finas analistas de los problemas culturales, políticos y filosóficos de nuestro tiempo.

República de almas

Desde hace muchos años existe una interesante discusión entre los expertos acerca del concepto “ilustración española o católica”, por considerar que ilustración significaba a la letra “anticatolicismo” o “deísmo” y, por tanto, esos dos conceptos serían realmente contradictorios. Por ejemplo, hasta la segunda república y después de la guerra hasta casi nuestros días se ha identificado en la historiografía mundial a España con catolicismo (86).

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