Blog de aita

Acabo de regresar de estar unos días en los Rosales, una magnífica casa de retiros que dirige el Opus Dei en Villaviciosa de Odón, donde hemos estado un grupo de historiadores de la Iglesia y de historia civil de varias universidades de Madrid y de fuera de Madrid, en un clima gozoso, donde hemos podido compartir ideas, problemas, bibliografía y líneas de investigación.

El profesor Titular de la Universidad de Castilla La Mancha, Julio de la Cueva Merino, ha coordinado este excelente trabajo de investigación que ahora deseamos presentar, acerca de lo que denomina “un 68 católico”, es decir, un trabajo que busca el reflejo de la revolución y alcance de la crítica del sesenta y ocho en la sociedad católica española previa a la transición y, finalmente, en los primeros años del socialismo español imperante desde 1982.

El profesor Ricard Vinyes (Barcelona 1952), catedrático de historia contemporánea de la Universidad de Barcelona escribe este breve ensayo sobre la “Crítica de la razón compasiva” para argumentar reiterativamente y confusamente contra la Transición política española de los años setenta y ochenta. Precisamente, porque ha sido propuesta como modélica a nuestro autor le parece que debe ser denostada. Es lógico, que, si entonces no estaba de acuerdo, siga, sin estarlo, años después.

Indudablemente, el catedrático, investigador y profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca y director de la colección de Estudios bíblicos de ediciones Sígueme, Santiago Guijarro, se está convirtiendo en uno de los grandes especialistas en cristianismo primitivo.

Hace unos días tuve la alegría de participar en la Jornada anual de delegados episcopales de Causas de los Santos de los obispados de España y los postuladores de Causas de diversas instituciones en la Conferencia Episcopal española, en el edificio “Sedes Sapientiae” de Madrid.

Gregorio Luri (Azagra, 1955), escritor y ensayista formado en Barcelona, está de moda y, de hecho, sus obras se editan, se reseñan y sus ideas se comparten y se citan. De ahí el interés por leer y hacer referencia a su último y sorprendente trabajo: una edición de las “reflexiones breves” del filósofo, teólogo y ensayista catalán Jaume Balmes (1810-1848), el autor del famoso tratado “El criterio”, publicado en 1845.

Es muy interesante que Javier Gomá Lanzón, quizás el filósofo español más influyente en nuestros días, haya querido dedicar su último ensayo a la cuestión de la ejemplaridad, precisamente en este tiempo donde ha entrado en crisis el concepto de poder, adoctrinamiento y el de la mera influencia. La obra se dividirá en cuatro partes: el método, la ontología, la pragmática y la poética. Cada una de esas partes o facetas del estudio de la ejemplaridad estarán sólidamente fundadas desde la rica experiencia de los filósofos y de los pensadores de nuestro tiempo y en los finos análisis del autor.

Tengo que reconocer que, aparte de Domingo de Soto, no había oído nunca hablar a nadie de la “ética de la biografía” como hace en el ensayo que ahora presentamos, el profesor de la Universidad de Navarra, Manuel Cruz Ortiz de Landázuri. Lógicamente, tendremos que resaltar que, para nuestro autor, la ética es sencillamente la “búsqueda de la vida buena a través del examen racional” (9). Esto es lo que el propio autor hace en sus clases: leer y comentar libros con contenido ético interesante. De ahí que, en esta ocasión, en vez de resumir libros, cuente vidas.

Es interesante que en este manual de ética empresarial coordinado por Gregorio Guitián, ordinario de teología moral de la facultad de teología de la Universidad de Navarra y un conjunto de profesores de la misma, se recuerde la íntima conexión entre  ética empresarial, el concepto de virtud y el del bien común, pues, al menos hasta el momento se viene acusando a la virtud de cierto encerramiento sobre sí con resabios de esfuerzo denodado y negación.

Martin Wolf, jefe de economía del “Financial Times”, ha publicado en castellano una interesante monografía sobre el estado de salud de la “necesaria” relación entre la democracia occidental y la libertad de mercado. Una cuestión esencial en este fin de ciclo cultural y de civilización al que estamos asistiendo.