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Dalmacio Negro (1931-2024) es uno de los grandes intelectuales católicos del siglo XX, Catedrático y Académico, ha influido en la historiografía española y especialmente en la historia de las ideas políticas con solidos trabajos de investigación que, como el libro que ahora presentamos. Es recibido, actualmente, como un escrito de vanguardia para su tiempo y para la actualidad.

            En diversos medios de comunicación, se comenta la sorpresa de los miembros de los tribunales de las oposiciones para profesores, ante las faltas de ortografía, de morfología y de sintaxis, y ante la pésima redacción y la dificultad para la comprensión de textos de muchos de los candidatos (83 %, en los de Catilla-León; 63 %, en los de Murcia, por ejemplo). Por lo tanto, el número de suspensos ha sido muy elevado.

Este magnífico trabajo del profesor Titular del departamento de historia de la filosofía antigua de la Universidad Complutense de Madrid, Ignacio Pajón Leyra (Madrid 1980), está centrado en uno de sus temas favoritos: el escepticismo antiguo y los escépticos antiguos.

Ser solidarios. Un concepto que suena bien y que, en principio, lo entendemos. Si lo pensamos un poco quizá nos damos cuenta de que en la vida misma no nos resulta tan fácil esto de ser solidarios. En buena medida supone salir de uno mismo para identificarnos con los problemas del prójimo.

El santo Padre León XIV, en su viaje a España, ha visto venir la nueva deriva que está tomando el clericalismo en la Iglesia y ha paralizado los intentos de convertir la Iglesia Universal y las Iglesias particulares en una red de parroquias donde se ofrezcan diversos servicios como los surtidores de gasolina: cursos de Biblia, Sacramentos, empleo, bio-sanitarios, acompañamiento de viejos y enfermos, psicología infantil y juvenil. Matrimonios fracasados, etc. En esa línea, va el último trabajo de Jordi Bertomeu Farnós (Tortosa, 1968), profesor de la Universidad Gregoriana.

Es muy interesante la lectura del manual de Ángel Luis López Villaverde acerca de la Segunda República Española (1931-1936), es muy completo y muy didáctico. Además, este trabajo va por la tercera edición en muy pocos años, lo cual quiere decir que el autor ha logrado ciertamente un texto muy acertado y ecuánime.

Sobre todo, hemos de comentar que el texto está sólidamente construido y muy bien documentado, tanto por las fuentes utilizadas como por el número de los autores citados a lo largo del texto.

Uno de los temas centrales que pretende recordar el Papa León en su primera encíclica es resaltar la dignidad de la persona humana. Con gran claridad y refiriéndose a los textos de la Sagrada Escritura y los documentos de los papas, quiere insistir una vez más en la dignidad universal, sin excepciones, de todos los seres humanos. Dignidad que no se puede comparar nunca con lo que podamos encontrar en cualquier otro ser vivo.

Victoria Camps, Catedrática de filosofía moral y política de la Universidad Autónoma de Barcelona, es una de las más finas analistas de los problemas culturales, políticos y filosóficos de nuestro tiempo.

Desde hace muchos años existe una interesante discusión entre los expertos acerca del concepto “ilustración española o católica”, por considerar que ilustración significaba a la letra “anticatolicismo” o “deísmo” y, por tanto, esos dos conceptos serían realmente contradictorios. Por ejemplo, hasta la segunda república y después de la guerra hasta casi nuestros días se ha identificado en la historiografía mundial a España con catolicismo (86).

Hace muy pocos años se constituyó una región nueva de la Prelatura del Opus Dei en Europa que recogía casi la misma composición que el antiguo “Intermarium” es decir la comunidad de países desde Polonia-Lituania hasta Croacia en lo que se denominaba Europa Centro-oriental. La diferencia es que Ucrania y Bielorrusia formaban parte de ella y en el caso mencionado no.