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Con frecuencia, seguramente, nos hemos dado cuenta de hasta qué punto nos hemos excedido al juzgar a una persona, un amigo, un compañero de trabajo. En el día a día, cuando estamos inmersos en nuestros quehaceres, en ocasiones complejos, a veces cansinos, tendemos a compararnos, a ver defectos en los demás, a pensar que no lo hacen como yo.

      El profesor de teología Scott Hahn es autor del libro "Es justo y necesario". Trata sobre las obligaciones sociales de la fe católica. Escribe el autor: "Honramos a la Trinidad día a día, a veces con plegarias y sacrificios, pero más a menudo con actos de paz, de amabilidad, de servicio" (pág.174). Es curioso cómo, siendo profesor, no incluye entre esos deberes el estudio de las verdades de la fe.

En este volumen que ahora presentamos se recoge las clases o seminarios que impartió el catedrático de filosofía Martin Heidegger (1889-1976) en el curso 1951-1952 en la universidad de Friburgo acerca de la teoría del conocimiento, eso sí en dialogo con la modernidad.

El catedrático de filosofía, profesor y miembro de la Academia Francesa, Michel Foucault (1926-1984), es uno de los pensadores más influyentes del siglo XX y, en concreto, uno de los grandes propulsores intelectuales de la revolución de mayo del 68 en Francia.

La editorial malagueña “última línea de ensayo” ha cometido un error con la publicación de este libro, pues es un análisis tan tóxico de la realidad que terminará por ser denostado por la opinión pública española y, de paso, se eliminará una editorial que da cobijo y publicación a trabajos poco fundados.

Desde 1526, año en que toma posesión Francisco de Vitoria (1483-1546) como catedrático de Prima de la Facultad de Teología de la Universidad de Salamanca, empieza propiamente dicha, la Escuela de Salamanca, es decir una pléyade de verdaderos maestros del quehacer teológico que no solo impartían teología, sino que enseñaban teología; abrían camino al pensamiento, buscaban soluciones antropológicas a los problemas de su tiempo y lograron transformar el humanismo renacentista en humanismo cristiano.

“En la Encíclica Laudato si el Papa Francisco denunciaba el creciente afianzamiento de un paradigma tecnocrático en el mundo globalizado: la tendencia a dejar que la lógica de la eficiencia, del control y del lucro gobierne por sí sola las decisiones personales, sociales y económicas” (p 84). Con estas palabras de su antecesor en el pontificado, el Papa León XIV nos pone sobre aviso de un problema que puede ser de no poca importancia en nuestro tiempo.

El Maestro Eckhart OP (1260-1328) ha recuperado el honor y la fama y, en cierto modo, su memoria, tras el documento emanado por Dicasterio de Doctrina de la fe en 1992 en el que se dictaminaba la integridad de toda si doctrina y se levantaban las sombras de sospecha de un tribunal de la Inquisición en 1329, durante el Pontificado de Aviñón del papa Juan XXII.

En estos años, se ha incrementado notablemente el esfuerzo historiográfico encaminado a estudiar el pensamiento de los intelectuales de la Segunda República para poder dilucidar si realmente o no hubieran podido imponer sus ideas frente a los dos grandes bloques políticos que terminaron por chocar frontalmente durante la guerra civil española y que continuarían en cierto modo la lucha hasta la caída del régimen totalitario y el establecimiento de la democracia en España.

Deseamos presentar, aunque sea brevemente, el magnífico trabajo de Patrick Boucheron (Paris 1965) especialista en historia medieval, una obra que versa sobre la historia estrictamente hablando y, a la vez, propone sencillamente un conjunto de conversaciones con la historia.