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Byung-Chul Han, el famoso pensador coreano-alemán está consiguiendo captar la atención del mundo intelectual europeo, harto de experimentos posmodernistas que solo conducen a un inmanentismo cada vez más encerrado sobre sí mismo, hasta el extremo de firmar verdaderos best-seller.

Los que hayan nacido en las últimas décadas del siglo pasado, no pueden ser conscientes de la situación de la Iglesia después del Concilio Vaticano II (1962-1965). Por alguna razón, fueron muchos los que pensaron que todo había cambiado y que podían prescindir de las tradiciones litúrgicas, teológicas y morales de la Iglesia Católica. Como reacción frente al desorden, apareció en algunos rincones un movimiento integrista que rechazaba cualquier cambio, incluso la aceptación  de los documentos conciliares. No parecía haber nadie capaz de gestionar aquel conflicto hasta que la elección del papa Juan Pablo II pareció detener la marea. La Iglesia en su conjunto -siempre hay disidentes- agradeció la aparición de aquel papa joven y resuelto.

Estamos celebrando el V Centenario de la llegada de Francisco de Vitoria a la catedra de Prima en la Facultad de Teología de la Universidad de Salamanca, con lo que comenzaría propiamente la llamada Escuela de Salamanca. Es decir, celebramos el arranque de un magisterio que ha durado hasta la actualidad y que impulsó un modo nuevo de hacer teología que cristalizó en un método teológico que se empleó en la Iglesia hasta el Concilio Vaticano II.

Antes eran los adornos de Navidad, que iban apareciendo según se acercaban las fiestas navideñas, en las calles, en los comercios, en las casas. Ahora aparecen incluso antes de empezar el adviento y, somos conscientes, tienen un motivo con frecuencia económico: las semanas próximas a las fiestas navideñas son, de un modo disparatado, de compras. Lógicamente esto es muy llamativo en los ambientes de alto nivel económico de ciudades grandes.

El presente volumen que ahora presentamos recoge diarios y cartas del autor redactados entre 1914 y 1939 y tienen diversa procedencia y coordenadas históricas. Sirven indudablemente para conocer el pensamiento de Ludwig Wittgenstein (Viena 1889-Cambridge 1951) uno de los filósofos más interesantes del siglo XX.

Como es bien sabido Blaise Pascal pasó los últimos años de su vida recoleccionando textos, a modo de fichas, para poder redactar a la postre un manual de apologética cristiana para que los hombres y mujeres de su tiempo pudieran, con la gracia de Dios, convertirse y recorrer el camino de la intimidad con Jesucristo para llegar resueltamente a la salvación eterna.

La filosofía a lo largo de la historia ha intentado exponer los misterios naturales para llevar los hombres a una vida lograda. Por ejemplo, las relaciones entre la gracia de Dios y la libertad humana en el actuar, o el cariño de una madre y la firmeza para formar el alma de un niño o un adolescente.

Diversos errores que pueden cometer quienes escriben mucho y que conviene corregir a tiempo... 
 

Indudablemente algo grave ha ocurrido en España para que se haya producido un giro tan impresionante: en el siglo XVI se sellaba un acuerdo en Castilla con un apretón de manos y hoy en día hay que firmar veinte papeles para comprarte un vespino de segunda mano.

“Los inocentes” de Ioana Pârvulescu, es una historia de niños rumanos de mediados del siglo pasado. O sea, chavales que vivieron bajo el dominio comunista, lo cual apenas se nota en la historia, porque viven en un pueblo, con los modos de diversión y con los mismos juegos que teníamos en España en esas épocas. Eran niños felices porque, aunque dominaba teóricamente el comunismo, ellos seguían siendo cristianos, y en la familia había un empeño en la buena educación, aunque de modos casi imperceptibles.