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Friedrich Nietzsche (1844-1900) fue uno de los filósofos más desconcertantes del siglo XIX alemán. En realidad, no llegó a construir ninguna propuesta interesante, sino que dedicó todas sus energías a provocar una reacción de coherencia en el pensamiento contemporáneo.

Ante el concepto de esclavitud surge, automáticamente, la idea de liberación. Nadie quiere ser esclavo. Podemos comprometernos y queremos comprometernos con muchas cosas en la vida: el matrimonio, un trabajo adecuado, vivir cara a Dios como cristianos, cumplir con una promesa con un amigo. Todo eso significa libertad: porque quiero, me comprometo. No tiene nada que ver con el concepto de esclavitud. Este es un concepto negativo, que se debe desechar, porque supone dejar de ser libres.

Diversos errores que pueden cometer quienes escriben mucho y que conviene corregir a tiempo... 

El profesor y ensayista José María Carabante se ha adelantado con este ensayo a la decadencia, muerte y entierro de la cultura woke tanto en Estados Unidos como en el mundo entero, sencillamente porque está al día de lo que se publica y por donde va la antropología actual.

Angélica Velas Sesma (Valladolid 1986) ha recogido en este trabajo un montón de cosas escritas para diversas conferencias, artículos y reseñas y les ha dado una forma nueva bajo el título de ética ecofeminista del cuidado, la compasión y la no violencia.

En el siglo XV y XVI se redactaron varias “utopías” o críticas a la sociedad renacentista bajo el modelo de un nuevo descubrimiento de una cultura y civilización nueva donde se desarrollaba de un modo renovado el poder civil y eclesiástico y donde los valores democráticos, la libertad, el amor, y la organización social eran mejores, porque eran distintas.

Tommaso Campanella OP (1568-1639), redacta una de las grandes críticas a la sociedad de su tiempo a través de un supuesto viaje hasta la “ciudad del sol”, donde quedarán expresadas también todas sus ideas “modernas” tanto en la reforma de la Iglesia como de la sociedad civil (28).

Uno de los síntomas más preocupantes de la secularización de una sociedad radica en el ateísmo y el agnosticismo militante entre las mujeres, cuando esa pérdida de la amistad con Dios se convierte en vivir como si Dios no existiera y, por tanto, no tenerlo presente ni en los planteamientos amorosos, ni de organización de la vida, ni de sed de eternidad, ni de referente paternal para encajar los golpes de la vida.

Con el deseo de encumbrar la llamada tercera España o también el llamado centro democrático, que debía haberse impuesto en febrero de 1936 y haber sobrevivido a julio de 1936 pero que fue enterrado con la victoria del dictador y la desaparición de la democracia hasta 1976, se publica este libro que ahora presentamos.

He tomado nota para seguir a partir de ahora los trabajos de la profesora de ciencia política de la Universidad Autónoma de Madrid Máriam Martínez-Bascuñán, pues este trabajo que ahora reseñamos sobre Hannah Arendt y la posverdad me ha parecido