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Muchas veces me he preguntado, y supongo que no
soy el único, por qué son tan frecuentes en las informaciones diarias, de radio
o de televisión, las noticias sobre actos  violentos. ¿Es que verdaderamente hay más violencia
hoy que hace 20 años o es que es parte del morbo que procuran transmitirnos
para que no apartemos nuestros ojos de la pantalla?

            El
Profesor Sayés acaba de publicar un trabajo
sobre Teología y relativismo. En él dedica atención al tsunami acaecido en la Teología
Católica en la segunda mitad del Siglo XX. El
título es muy sugerente, pues nada más contradictorio que poner
juntos el concepto de relativismo, con el concepto de Teología. Pero esa
contradicción marcó el tiempo de toda una generación.

En Móstoles

el Rey Juan Carlos I ha elogiado al pueblo español que se

adelantó a sus gobernantes aquel 2 de Mayo que celebramos. No ha sido la

primera vez ni será la última en que el pueblo va por delante de

un gobierno. Ni la última en que se descompone la historia real diciendo

que España surgió como nación en la Guerra de la

Independencia frente al invasor Napoleón.

Una de las afirmaciones que llevo
tiempo sosteniendo y que, por ahora, no consigo ver de otro modo es la
siguiente:

LA LIBERTAD
NO ES AUTONOMÍA
LA
LIBERTAD ES VINCULACIÓN, DEPENDENCIA

            Estos días se cumplen doscientos años desde el alzamiento
del 2 de mayo de 1808. Un movimiento popular hondamente sentido en la península Ibérica que, junto al fracaso de la campaña de Rusia, marcó el declive del
Emperador Napoleón.

            La
aparición de la semblanza de Jesús publicada por Benedicto XVI,
marca un rumbo en el camino de la historiografía reciente sobre los
orígenes históricos del cristianismo y la exégesis
contemporánea.