Patrología

Acercarse a las nociones de justicia' y derecho' en los Padres de la Iglesia es hoy una tarea plagada de peligros. No sólo nos enfrentamos con una concepción del mundo y del hombre, la patrística, de neto talante cristiano y antiguo, muy alejada de nuestras coordenadas modernas del pensar; sino que, además, aquél que espere encontrar en los autores cristianos antiguos algo parecido a una síntesis o a un sistema completo y cerrado sobre estas nociones, puede llevarse una desagradable sorpresa.

Las quince Homilías del Crisóstomo (345-407) que comentan la Carta a los filipenses escrita por san Pablo vienen precedidas de unas páginas cuyo título es el de «argumento», donde se explica el origen de los cristianos de la ciudad de Filipos, a quienes dirige san Pablo su carta. Aquí tuvieron lugar distintos acontecimientos que narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, y fue una de las ciudades que gozó de la estancia de san Pablo durante varios días.

Sobre la naturaleza del hombre es el primer tratado de antropología escrito por un cristiano, a finales del siglo IV. Del autor no se tienen noticias; solo sabemos que fue obispo de Émesa (Homs), en Siria, y que, debido a su refinado conocimiento de filosofía y medicina, algunos han pensado que fue médico antes de ocupar la sede episcopal. La obra es un estudio de antropología en clave estrictamente filosófica, en la que se busca, gracias a una «mediación extrema» (B.

San Ireneo de Lyon es considerado el primer gran teólogo de la Iglesia. La vida y la obra de este santo y mártir del siglo II son un fiel reflejo de su hondura teológica. Las enseñanzas doctrinales del «obispo universal» y doctor de la Iglesia conducirán al lector por un camino de unidad y entendimiento. Se trata de un teólogo de su tiempo, pero también de una figura actual por su empeño en transmitir el auténtico Evangelio de forma pacífica y conciliadora y por promulgar la universalidad de la Iglesia, su catolicidad y la fuerza unificadora de la verdad.

Reseña del Editor

El Conmonitorio es uno de los libros que más historia ha dejado en pos de sí. Hoy pasan de 150, entre ediciones y traducciones a diversas lenguas.

   La palabra Conmonitorio, bastante frecuente como título de obras en aquella época, significa notas o apuntes puestos por escrito para ayudar a la memoria, sin pretensiones de componer un tratado exhaustivo. En esta obra, San Vicente de Lerins se propuso facilitar, con ejemplos de la Tradición y de la historia de la Iglesia, los criterios para conservar intacta la verdad católica. 

Si la palabra Trinidad no aparece en la Escritura, ¿por qué juega un papel tan importante en nuestra fe? Y si la Biblia está abierta a distintas interpretaciones ¿con cuál de ellas nos quedamos? Es más: ¿quién ha decidido qué es lo que debe formar parte de la Biblia?

En la época contemporánea, el sufrimiento humano se ha convertido en la gran dificultad para aceptar la existencia de Dios. Por ello, afirmar que Dios no puede sentir ni sufrir ‒atributo de la impasibilidad divina, como el de la omnipotencia, la omnisciencia o la eternidad‒ representa una auténtica provocación e incluso una crueldad para el hombre actual.

Los escritores cristianos de los primeros siglos de la Iglesia son órganos vivos de la transmisión de la fe revelada. El presente volumen es una iniciación a la vida y al conocimiento de estos autores cristianos que, con nombre genérico, llamamos Padres de la Iglesia. Tratándose de un manual se ha cuidado especialmente, presentar un contexto histórico que facilite la captación ambiental en la que se redactan estos escritos.