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El libro de Turguéniev con este título es un ejemplo muy representativo de lo que puede ser, en la vida de cualquier joven, adolescente, el descubrimiento del amor por una mujer. La descripción de esta breve historia es magistral y el lector se encuentra fácilmente en medio de esta relación natural, habitual, propia de la naturaleza del hombre, que descubre, de pronto la diferencia entre una niña y una mujer.

Ricardo Moreno Castillo nos ofrece en este interesante glosario elaborado con conceptos y citas tomados de las obras de los grandes ilustrados del siglo de la razón, una aproximación a la verdadera aportación del llamado siglo de las luces al conocimiento humano.  A la vez, el profesor Moreno ha sabido caracterizar magníficamente este periodo de la historia que muchas veces no ha sido bien entendido. Por ejemplo, después de leer este trabajo se entiende esa expresión: es que la cultura china o la civilización islámica no han atravesado este interesante periodo de la historia.

Javier López Díaz (Madrid 1953), profesor emérito de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz redactó con Ernst Burkhart hace ya unos años un magnífico trabajo: “vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría” (Rialp), sobre la espiritualidad de san Josemaría Escrivá de Balaguer en tres volúmenes que ahora anda afanado en reducir a uno solo.

El famoso filósofo Isaiah Berlin (Riga 1909-Londres 1977), dedicó algunas de sus conferencias a la figura de Augusto Comte y, sobre todo, a su concepto de la sociología de la historia como su fueran las ciencias naturales, es decir, verdaderamente sometida a leyes naturales y determinadas (15).

Resulta de un gran interés leer este dialogo a cuatro bandas entre autores partidarios de la anarquía y del anarquismo pertenecientes a diversos países, culturas y procedencias ideológicas muy dispares: David Graeber conversará con Mendi Beljaj Kacem, Nika Dubrovsky y Assua Turquier-Zauberman para encontrar un modelo actual de “anarquía”: una ética del cuidado, una política de lo común y un ejercicio radical de la imaginación”.

La profesora Paulette Dieterlen de la UNAM redactó este trabajo En el 2003 y ahora, casi veinte años después, ha sido reeditado, mostrando que la situación en muchos lugares del mundo ha empeorado pues los problemas en muchos lugares del mundo son endémicos.

Indudablemente, no vamos a caer en la manoseada frase de que los ricos cada vez son más ricos y los pobres son más pobres, si no en otra afirmación mucho más preocupante y es la debilitación de la clase media que parecía estar creciendo.

Luis de León Barga, escritor y periodista (Roma, 1950) plantea en este inteligente trabajo lo que se llama la estética del límite, es decir jugar al límite en las diversas formas antropológicas, culturales, psicológicas y mentales lleva a una gran sensación de libertad y de creatividad que pueden darle aire de modernidad al tiempo que nos ha tocado vivir.

Piotr Kropotkin publicó este magnífico trabajo en 1909 como resultado de más de veinte años de seria investigación en los archivos franceses e ingleses, sobre todo del museo británico donde existe una amplia base documental.

Lógicamente, en esos años el anarquismo en Europa y América estaba mucho más encendido y desarrollado que en la actualidad y, por tanto, los movimientos revolucionarios anarquistas tenían la revolución francesa como su verdadero y solido paradigma.

El papa León XIV ha recibido recientemente al Consejo Asesor de la Academia RCS. RCS es una institución italiana , dirigida a promover la excelencia en la formación de jóvenes con talento -mujeres y hombres- para su posterior empleo. Los patronos o Consejo Asesor de la Academia son empresas de todos los ámbitos, que financian esa formación para emplear luego a los jóvenes.

De todos es conocida la afirmación de Ortega y Gasset durante la Segunda República cuando, ante los enfrentamientos en las calles de las fuerzas políticas extremas y el tratamiento en el Congreso de las diversas ideas políticas de unos y otros, empezó a comentar: “no es eso, no es eso”. Es decir, el hecho de que según triunfara el Frente Popular en las elecciones de febrero del 1936 empezaran a ser despedidos catedráticos e intelectuales que no comulgaban con la izquierda socialista o comunista.