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La Alianza entre Dios y su pueblo Israel atraviesa todo el Antiguo Testamento y en muchos momentos la narración alcanza momentos llenos de acentos de una grandeza sublime pues Dios, nos dice el libro del Éxodo, es superfidelisimo en el amor y, por tanto, mantendrá su alianza con su pueblo escogido pase lo que pase y durará hasta el final de los tiempos, puesto que sus alianzas, como todas sus obras y acciones son eternas (39).

Hay obras de carácter histórico que, con el paso del tiempo, se engrandecen pues sus ideas de fondo, los juicios sobre la situación histórica del momento, resultaron adelantados a su tiempo, rompían demasiados moldes, o resultaban difíciles de asimilar por la cultura y la mentalidad de la época.

Parte importante de la vida de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, tanto desde el ángulo de la jerarquía como de los fieles cristianos, ha consistido, como en ocasiones históricas anteriores, en aplicar a la vida personal y eclesial, las luces poderosas que el Espíritu Santo ha infundido a través de los Decretos y Constituciones Conciliares y que, lógicamente por su gran calado, todavía distan mucho de considerarse asimiladas por los cristianos como para convocar un Concilio Vaticano III, como algunos “profetas” vaticinan periódicamente.

“En una de las últimas conversaciones que pudo tener Peter Seewald -el biógrafo del papá-, a Benedicto XVI, en Múnich, le preguntó al despedirse: ¿Es usted el fin de lo viejo o el comienzo de lo nuevo? La respuesta del papá fue breve y definitiva: “ambas cosas“. Es probable que la grabadora ya estuviese apagada. Por eso este último diálogo no aparece en ninguno de los libros de Peter Seewald, ni siquiera en el famoso libro Luz del mundo”. (p. 55).

El valor inestimable de la amistad y de las amistades en general, ha sido reiteradamente enaltecido en estos tiempos de pandemia que acabamos de vivir, donde todos los valores de la convivencia han sido especialmente exaltados.

Las portadas de los libros, y más cuando abordan cuestiones claves de la existencia cristiana del hombre, son verdaderos retos a la imaginación de los creativos quienes en mucha ocasión logran plasmar la síntesis del libro en la ilustración de la fachada. Desde luego, el acierto de componer este tratado arrancando de la obra clásica del retablo de San Domenica, con los santos y mártires es un verdadero acierto, tanto por su viveza y felicidad como expresividad.

El Congreso internacional celebrado en la Universidad de Salamanca en el 2018, muestra ahora, a través la publicación de las Actas, parte de sus frutos, merced al trabajo encomiable de la coordinadora del Congreso, María Idoya Zorroza y, por supuesto, la editorial Síntesis de la Universidad de Salamanca y la de la Universidad Pontificia.

Nada es verdad, nadie tiene la verdad, la verdad no está en ningún sitio. Luego todo esto que he escrito tampoco es verdad y, sin embargo, todo relativista, que no admite para nada la verdad, dirá que es verdad que nadie tiene la verdad. Cuando hay gentes dispuestas a llegar a esos extremos, se alcanzan grados de paroxismo, de barbaridad defendida con tal de que no me vengan con que hay que buscar la Verdad.

En la introducción a la edición de la obra inacabada “Echar Raíces” de Simone Weil, del año 1943 en Londres, que deseamos leer y comentar, el profesor Capella se hace eco de las propuestas de grandes pensadores del siglo XX partidarios de destruir completamente el texto y darlo por obsoleto, para quedarse solamente con cliché o idea fija de Simone Weil como el prototipo de mujer que se siente habitualmente “descartada” en cada drama social de su tiempo, por revivirlos en su propia carne y en sus discursos.

           La autora, doctora en Farmacia, es directora de un master de bioética y profesora en la universidad san Pablo CEU. Académica de Farmacia desde 2007, ha impartido numerosos cursos sobre educación sexual a adolescentes y padres de familia. Está casada, con cuatro hijos.