Artículos

En el capítulo dedicado a la “racionalidad de los enunciados religiosos”, dentro del ensayo sobre filosofía de la religión, escrito por el profesor emérito Pere Lluís Font (1934), de la Universitat Autònoma de Barcelona, deseamos resaltar la interpretación que realiza nuestro autor de la Iglesia Católica acerca del ecumenismo y, más en concreto, de las relaciones con las confesiones y religiones no cristianas.

La filosofía de la religión cobró un gran auge en la cátedra regentada por el famoso pensador Romano Guardini (1885-1968), en los primeros años del siglo XX, una etapa de oro que concluiría con magníficos ensayos sobre la esencia del cristianismo, qué significa ser cristiano o, finalmente, el gran libro titulado: “El Señor”.

Comenzando la cuarentena obligatoria organizada por el Consejo de ministros de la Nación, mediante la aplicación del Estado de Alarma desde el 15 de marzo, por un período de quince días, es el momento de pararse a sopesar bien lo que está pasando y sobre todo a pensar acerca de las lecciones que debemos aprender bien, pues no cabe dudas de que esta vez sí que nos han hablado claro.  

El profesor e investigador emérito de la Universitat Autònoma de Barcelona, Pere Lluís Font (1934), ha recogido en este breve ensayo, que ahora deseamos presentar, diversos artículos y conferencias publicados en diversos lugares, de modo que ha puesto a la disposición de un amplio público las conclusiones más importantes acerca de la filosofía de la religión que había redactado a lo largo de su amplia y extensa vida académica.

En la interesante y precisa semblanza biográfica sobre el emperador romano Constantino (272-337), que ha editado Rialp, obra del profesor Hans. S. Pohlsander, de la New York University, se hacen referencias muy importantes acerca de las relaciones entre el poder civil y el poder eclesiástico, en las que deseamos detenernos seguidamente.

En el estudio acerca de las relaciones entre poder eclesiástico y poder civil, hemos de detenernos en una obra breve pero muy enjundiosa que escribió el célebre y malogrado poeta Novalis, en 1799.

Dentro de las muchas e interesantes pistas que proporcional el profesor de metafísica Luis Romera, en su interesante ensayo sobre la inspiración cristiana de la educación, destacaría, seguidamente, algunas aplicaciones de la metafísica a la fundamentación filosófica del quehacer educativo.

El mundo de relaciones entre el cristianismo y el paganismo dentro de la antigüedad cristiana, ha sido trazado por el papa Benedicto XVI en repetidas ocasiones y, últimamente, lo hemos visto expresado magníficamente por el profesor Agustín López Kidler, en su monografía Zeus versus Deus. Nos corresponde ahora trazar algunas líneas de fuerza de por donde podrían discurrir actualmente las relaciones entre cristianismo y pensamiento contemporáneo de nuestro tiempo.

El llamado edicto de tolerancia o edicto de Milán del año 313 marcó en el seno de la Iglesia mucha e importantes decisiones, unas dirigidas hacia el exterior, como fueron, por ejemplo, la aceptación de la carta de ciudadanía por la cual “volvía a haber cristianos en el imperio romano” y, consiguientemente, comenzaron las relaciones entre poder civil y eclesiástico propiamente dichas, que habían de durar hasta el día de hoy con diversas modalidades y tesituras.

Hay pocas cosas en la vida que llenen tanto el espíritu, y más en estos días de reclusión, como leer un buen libro. Esto no hace falta que se lo diga a los grandes lectores. Leen mucho porque es una actividad placentera y enriquecedora como pocas. Y cuando digo esto a los teleadictos me miran como si les estuviera contando un cuento pasado de moda. Pobre gente, están atrapados por la adicción a las pantallas y no son capaces de salir de la trampa. No llegarán a descubrir el tesoro tan cercano, la maravilla de tener un libro.