Blog de aita

La historia de la Iglesia Católica en el comienzo del siglo veintiuno, muestra claramente cómo se han cumplido a la letra aquellas palabras proféticas de Jesús a sus apóstoles el día de la Ascensión: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 20).

Habitualmente hay que recordar a las jóvenes generaciones que están tomando el relevo en nuestra civilización occidental que existen verdades fundantes que costosamente hemos aprendido y gracias a las cuales hemos desarrollado una sociedad que crece más y más en progreso y cultura siempre sobre la base de la dignidad de la persona humana y la búsqueda del bien común.

Para escribir libros de historia de la Iglesia, habitualmente se recurre a las fuentes documentales, archivos, libros parroquiales, hemerotecas, boletines de las diócesis, bancos de datos, estadísticas, publicaciones y libros de memorias y un sinfín de pruebas con las que dar solidez a la relatos aportados, interpretación de los acontecimientos y la vida de las personas e instituciones ambientadas en su época, bien en el momento de la implantación de la Iglesia o en su desarrollo posterior.

La interesantísima biografía de Joseph de Fouché, redactada y publicada por el célebre historiador y novelista austríaco Stefan Zweig, refleja muy bien el alma y la inteligencia de uno de  los personajes más importantes de la Revolución Francesa.

El santo Padre Francisco ha publicado en estos días uno de los grandes documentos de su Pontificado: “Desidero, desideravi”, acerca de una cuestión de gran calado pastoral y teológico como la liturgia de la Iglesia.

El extenso documento redactado por el presidente del Consejo Pontificio para la Cultura y de las Comisiones Pontificias para el Patrimonio Cultural de la Iglesia y Arqueología Sagrada, el cardenal Gianfranco Ravasi (1942), que ahora deseamos presentar, es sin lugar a dudas, el mejor trabajo redactado hasta el momento, para comentar hondamente la encíclica del para Francisco sobre la “Laudate Si” (2015) y extraer consecuencias profundas.

El cardenal Nicolás de Cusa (1401-1464), fue un teólogo, filósofo y diplomático de origen alemán, cuyo prestigio y sabiduría no ha hecho sino incrementarse con el paso de los siglos, de modo que, en opinión de su reciente traductor al castellano, el Profesor Víctor Sanz, se ha llegado a afirmar que es actualmente mucho más apreciado y venerado que en su tiempo.

En la extraordinaria biografía de Joseph de Fouché (1759-1815) redactada por el gran novelista y escritor Stefan Zweig, al comienzo de la extensa semblanza, se narra una escena especialmente conmovedora sucedida el 13 de enero de 1793, cuando el protagonista de la misma debe tomar partido en la gran Convención o Asamblea de los 750 representantes de los diversos estados y de los variados departamentos, entre los seguidores girondinos o moderados de Condorcet y los revolucionarios radicales seguidores de Robespierre.

La lectura sosegada de la Sagrada Biblia provoca en el alma muchas e importantes lecciones, la primera indudablemente, el sentido de la trascendencia de Dios y a la vez de su cercanía con el mundo que ha creado y, por tanto, la fidelidad de Dios a la Palabra dada y su infinita misericordia con sus hijos los hombres.

Indudablemente, los años sesenta quedaron atrás, muy atrás y, además debido a la drástica caída del muro de Berlín, aparentemente había desaparecido el marxismo y el comunismo de la vida de los ciudadanos europeos que inmersos en la construcción de la Comunidad económica europea y con la protección de la OTAN, se nos había olvidado, y con razón, pensar más en el análisis marxista de la historia o en el materialismo dialéctico.