Es muy interesante que el tratado teológico más importante redactado por Felipe Melanchton (1497-1560) sea el que verse sobre el nuevo método teológico instaurado por Martín Lutero (1483-1546) y sistematizado por el propio Melanchton para orientar la vida y la doctrina de la Iglesia Reformada.

Una de las manifestaciones más notorias de la decadencia humana y cristiana de nuestra sociedad es la edad en que ahora se casan la gran mayoría de los que se llegan a casar. Hace no tantos años la inmensa mayoría de los quienes contraían matrimonio eran jóvenes, de 25, 26 o 27 años. A veces antes incluso. Ahora nos encontramos con que la mayoría se casan con más de 30 años. Y estamos hablando de los que se casan, o sea hombres y mujeres que aún tienen una idea cristiana de la unión conyugal.

Buscando en internet el documento con las conclusiones del último Sínodo -no vale la pena denominarlo de los Obispos- encuentro las conclusiones de la fase continental europea. Soy consciente de que el club del lector es una página sobre literatura, no de teología, pero las conclusiones ya están editadas en un libro y, por lo tanto, son susceptibles de comentario y de interesante difusión.

Es muy interesante que haya sido Marcos el primer evangelista, discípulo sucesivamente de Pablo y de Pedro, quien haya redactado el primer evangelio que recoge la revelación oral en boca de san Pedro para convertirse en el primer redactor del Nuevo Testamento y por tanto de la revelación escrita.

El interesante trabajo de José Francisco Serrano Oceja, catedrático de periodismo de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid y consolidado informador religioso en España desde hace décadas, se muestra como un sólido ensayo de investigación, equilibrado y, especialmente, bien documentado.

En este interesante trabajo de Tomás Halik (Praga 1948), el famoso sacerdote, sociólogo y ensayista checo, se plantea abiertamente la necesidad de una visión nueva de la Iglesia y de misión evangelizadora con esta palabras y lo hace con estas significativas palabras: “El objetivo misionero del cristianismo no debe confundirse con la difusión de una de las visiones o ideologías del mundo; debe ser algo muy distinto: una continuación del misterio de la encarnación, una dinámica de la encarnación de Cristo en la cultura y la sociedad: sal y fermento” (50).

La lectura detenida del libro de Job realizada por Massimo Recalcati, un psicólogo, periodista y ensayista italiano, le lleva a considerar el “grito de Job” hacia Dios concretado en un: “¿Por qué a mí?”, como uno de los momentos más sublimes e inquietantes de la oración del creyente a lo largo de la historia.

El libro que ahora presentamos contiene un gran prólogo a modo de introducción, obra de Gwendal Chaton y, luego, una extensa crítica por parte del famoso sociólogo Raymond Aron (1905-1983) acerca del pensamiento filosófico del economista Friedrich Hayek (1899-1992).

Seguramente la mayoría de las personas que puedan leer estas líneas se habrán dado cuenta, en más de una ocasión en su vida, de que hay sonrisas y sonrisas. Si lo consideramos así en general podríamos decir que es de las situaciones más amables o simpáticas que suceden en nuestras vidas: encontrar gente sonriente. Aunque quizá, de la misma, se nos ocurre que no todas las sonrisas son iguales.

Hace unos años en un Simposio celebrado en los Reales Alcázares de Sevilla, acerca del anticlericalismo en la España del siglo XIX, presenté un trabajo que se denominaba “La cuestión religiosa en el siglo XIX”. Precisamente la conclusión de ese trabajo era el cambio operado entre tratar sobre “Nuestra Madre la Iglesia” como se la denominaba en los documentos oficiales hasta los tiempos de Carlos III y “la cuestión religiosa” como pasaron a denominarla los liberales progresistas y moderados que se turnaban en el poder durante el siglo XIX.