ateísmo

Los autores reúnen las pruebas antiguas y modernas sobre la existencia de Dios. Se centran en tres aspectos principales: Pruebas cosmológicas que excluyen la eternidad del Universo, pruebas biológicas que excluyen el azar como causa de la aparición de la vida en nuestro planeta, y, pruebas filosóficas que afirman que todo lo que existe está causado por algo: el principio de causalidad.

¿Por qué existe algo en vez de nada? Más en concreto, ¿por qué existe el universo? ¿De dónde vino y hacia dónde va, si es que se encamina a algún sitio? ¿Constituye la realidad última o hay un "más allá"? ¿Se puede preguntar por el significado de toda la realidad, o tenía razón Bertrand cuando dijo que «el universo está ahí y no hay más»?

Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana. Frente a pensadores utilitaristas y materialistas como Richard Dawkins y Daniel Dennett, defiende que el ser humano no puede entenderse solo como un objeto biológico. No somos solo animales humanos, somos personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes. Nuestro mundo es un mundo compartido, libre, y para comprenderlo necesitamos dirigirnos a otros seres libres, cara a cara, y también a nosotros mismos.

Albert Einstein, ateo confeso, se consideraba a si mismo entre las filas de los hombres devotamente religiosos. ¿Que significa entonces ser religioso? En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector a reconocer que muchas personas experimentan la misma paradoja del brillante fisico aleman, pues la creencia en una divinidad sobrenatural es solo una expresion posible del asombro frente a un mundo inabarcable, valioso y lleno de sentido.

Subtítulo: Una urgencia global.

Un nutrido grupo de expertos se reúnen en América para buscar soluciones capaces de curar el fundamentalismo. Algunos son cristianos, otros judíos, o musulmanes. Les une el deseo de investigar si hay motivos razonables para defender la libertad religiosa de los crecientes ataques que recibe en todo el planeta, y qué relación guarda esa falta de libertad con el aumento de los fundamentalismos.

Si en Un hombre acabado Papini relata la experiencia de su infancia y juventud, el Segundo nacimiento se centra en la evolución de su espíritu a partir de la treintena. Ambas son obras autobiográficas. En la primera rememora sus frustraciones de niño y lo que él considera sus repetidos fracasos. La segunda tiene como objeto su encuentro con Dios y las circunstancias que influyeron en su "segundo nacimiento".

En esta breve obra, Ayllón y Conesa, sus autores, repasan las posturas vitales, no solo intelectuales, de algunos hombres famosos, "Viejos náufragos y nuevos ateos", que rechazan la existencia de Dios o mantienen serias dudas.

Este volumen reúne dos series breves de meditaciones y dos conferencias pronunciadas por Guardini entre 1955 y 1962. Las meditaciones llevan por título común "La existencia en la fe", sobre la Creación, y "El bien, la conciencia y el recogimiento", sobre la presencia de Dios en el hombre a través de la conciencia. Las conferencias fueron pronunciadas en 1961 y 1960 respectivamente. "La fe en nuestro tiempo" da título al volumen; trata sobre el ateísmo y las soluciones intelectuales y prácticas al mismo.

El autor reúne en este libro una serie de cortos ensayos acerca de variados temas de la fe cristiana, con la intención de desmitificar algunas críticas muy corrientes por nuestros tiempos. Desde la tamática del pecado original, el ateísmo, el materialismo, hasta la existencia de Dios, con una erudición y simpleza asombrosas.