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El profesor Hans Kessler (1938), catedrático emérito de teología de la Universidad de Frankfurt, ha logrado sintetizar la obra de toda una vida en este magnífico ensayo que ahora deseamos presentar, aunque sea brevemente, acerca de la Resurrección del Señor: “El camino de Jesús hasta la cruz y la Pascua”.

Verdaderamente, esta sincera afirmación del profesor Alejandro Llano en el prólogo a este trabajo de antropología cristiana marca el tono y el estilo de un libro esencialmente abierto a la trascendencia puesto que desea mostrar el camino recorrido por si, este hecho, ilumina las tinieblas que anidan en otros.

En términos clásicos se podría afirmar que el Dicasterio de las Causas de los Santos “cumple”, puesto que el cardenal Marcello Semeraro se comprometió el año pasado, a celebrar cada año un Convenio o Congreso para la formación permanente de los postuladores y miembros de las delegaciones episcopales, tribunales eclesiásticos y entendidos en la materia y, verdaderamente, ha cumplido.

Escolio es la nota que se pone en un texto para explicarlo, dice el Diccionario de la Real Academia. El filósofo colombiano Nicolás Gómez Dávila (1913-1994) escribió varios miles, con los que expresa su pensamiento. El interés por estos aforismos ha crecido en los últimos años en Alemania, Francia, Italia, España… Gómez Dávila disponía de una gran biblioteca en su casa de Bogotá –pasó parte de la infancia y la adolescencia en París– y dominaba el griego, el latín, el francés, el inglés y el alemán, por lo que podía leer los textos originales de los grandes pensadores y escritores clásicos y modernos.

El autor de este trabajo, el jesuita José María Rodríguez Olaizola (Oviedo, 1970), redacta este trabajo al rebufo de su célebre trabajo “bailando con la soledad”, un “best seller espiritual” (19 ediciones en muy pocos años) y sobre todo un estilo renovado de libros de espiritualidad.

Acabo de regresar de estar unos días en los Rosales, una magnífica casa de retiros que dirige el Opus Dei en Villaviciosa de Odón, donde hemos estado un grupo de historiadores de la Iglesia y de historia civil de varias universidades de Madrid y de fuera de Madrid, en un clima gozoso, donde hemos podido compartir ideas, problemas, bibliografía y líneas de investigación.

Sorprende comprobar la cantidad de hombres (pocas mujeres) que viven dominados por el futbol. Personas importantes, con un cargo influyente, con un trabajo absorbente, a veces con demasiadas horas de dedicación. Hombres con una familia bien nutrida, que requiere dedicación, pero que cuando llega el partido de futbol de su equipo no están para nadie. Les absorbe en su totalidad, se olvidan de que tienen asuntos pendientes con los hijos, que deben llamar a un amigo para un asunto importante, que tiene asuntos que solucionar…

El profesor Titular de la Universidad de Castilla La Mancha, Julio de la Cueva Merino, ha coordinado este excelente trabajo de investigación que ahora deseamos presentar, acerca de lo que denomina “un 68 católico”, es decir, un trabajo que busca el reflejo de la revolución y alcance de la crítica del sesenta y ocho en la sociedad católica española previa a la transición y, finalmente, en los primeros años del socialismo español imperante desde 1982.

El profesor Ricard Vinyes (Barcelona 1952), catedrático de historia contemporánea de la Universidad de Barcelona escribe este breve ensayo sobre la “Crítica de la razón compasiva” para argumentar reiterativamente y confusamente contra la Transición política española de los años setenta y ochenta. Precisamente, porque ha sido propuesta como modélica a nuestro autor le parece que debe ser denostada. Es lógico, que, si entonces no estaba de acuerdo, siga, sin estarlo, años después.

Indudablemente, el catedrático, investigador y profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca y director de la colección de Estudios bíblicos de ediciones Sígueme, Santiago Guijarro, se está convirtiendo en uno de los grandes especialistas en cristianismo primitivo.