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Uno de los temas más importantes de la filosofía actual es la relación existente entre la antropología científica y la antropología filosófica, comprendiendo que ambas son ciencias y que ambas tienen por objeto de estudio el hombre, aunque sean distintos los ángulos de visión

Georg Philippe Friederich Leopold Von Handerberg, más conocido como Novalis (1772-1801), malogrado poeta y precursor del romanticismo, nos ha dejado una breve obra escrita, apenas unos poemas, unas novelas inéditas y algunos diálogos inconclusos. Muchos se han preguntado a lo largo de la historia, qué interés puede tener tan exigua obra para que hayan merecido tanta atención a lo largo de la historia.

Uno de los temas más importantes de la filosofía actual es una evidente recuperación de los estudios acerca de la antropología como materia de estudio, investigación y, más concretamente, acerca de la posibilidad de elaborarla de modo que se contemple, en dicha ciencia, la apertura del hombre a lo espiritual.

Parecía obligatorio ir al Palacio da Pena, en Sintra, cerca de Lisboa. Me interesé por saber el significado del nombre, pero no lo he conseguido. Pensé que podría ser una pronunciación de Peña, porque el palacio está sobre un lugar elevado, pero parece que no es el caso.

Algo tienen de especial los poemas inconclusos y a los fragmentos poéticos del malogrado poeta y precursor del romanticismo Georg Philippe Friederich Leopold Von Handerberg, más conocido como Novalis (1772-1801), para que hayan merecido tanta atención a lo largo de la historia.

Deseamos ahora detenernos, aunque sea brevemente, en la lectura de la última edición de las obras del poeta romántico del siglo XVIII alemán, Novalis, que ha realizado el ensayista y biógrafo Antonio Pau.

Entre las muchas cuestiones importantes y de máxima actualidad, que se abordan en el manual de iniciación teológica, recientemente publicado por ediciones Palabra y que trata acerca del tratado del ministerio sacerdotal, magníficamente redactado por los profesores Miguel Ponce Cuéllar y Nicolás Álvarez de las Asturias, deseamos detenernos en todo lo relativo a la importante función del sacerdote como guía y pastor del pueblo cristiano.

Para la caracterización del romanticismo alemán, no hay nada mejor que acudir a los poemas inconclusos y a los fragmentos poéticos del malogrado poeta y precursor del romanticismo Georg Philippe Friederich Leopold Von Handerberg, más conocido como Novalis (1772-1801).

Charlando de modo informal, no hace mucho, con un grupo de amigos, todos con carrera universitaria y asentados en Madrid desde hace años, uno comentó que nunca había visitado el Museo del Prado. Nadie dijo nada, lo cual lo sorprendió, pues esperaba una reacción contundente por parte del resto de contertulios o por lo menos de algunos. Se pasó a otros temas y no se volvió a hablar del asunto. Me acordé de la anécdota mientras visitaba por segunda vez la extraordinaria exposición sobre el beato Fra Angelico, que se puede contemplar en aquella pinacoteca hasta finales de septiembre, y sentí pena por aquel amigo, porque no sabe lo que se está perdiendo.

Uno de los temas más interesantes que plantea la visión cristiana de la vida y de las relaciones humanas, es la estrecha relación que existe entre dos virtudes cristianas o conceptos claves: la prudencia y la confianza. Verdaderamente ambas son axiales y, además, poseen la cualidad de tener rango a la vez de virtud teologal y de pertenecer a las virtudes humanos al mismo tiempo.

Uno de los temas recurrentes en la filosofía actual y que es objeto de estudio y atención en la reciente reedición del primer trabajo del importante filósofo español y catedrático de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, Eugenio Trias Sagnier (1942-2013), publicado por primera vez en 1969 y titulado “La filosofía y su sombra”, es la cuestión de la desaparición del estudio de la metafísica.