Blog de aita

Es interesante conocer en directo la visión histórica del filósofo y pensador Jualián Marias (1914-2005), discípulo de Ortega y Gasset y, en cierto modo, continuador y difusor de su inmenso bagaje cultural y humano, acerca de la época de Carlos III  y de la España posible que pdía construirse, tema de investigación que se ha propuesto en el marco del siglo XVIII en España y Europa, sin duda un problema muy complejo.

El próximo 14 de febrero se celebrará el 90 aniversario del inicio del fecundo trabajo apostólico llevado a cabo por las mujeres el Opus Dei en el mundo entero, con motivo del 90 aniversario de su fundación.

El interesante trabajo del profesor italiano Gianni La Bella que ahora presentamos, ofrece un detenido estudio de investigación muy bien documentado, sobre la vida de la Compañia de Jesús  desde el Concilio Vaticano II hasta el Pontificado del papa Francisco y ha sido recientemente publicado en España e Italia como uno de los grandes éxitos editoriales de los últimos asños.

Hace unos días leía el arranque de un extenso trabajo, la nueva historia universal del Prof. Peter Frankopan (ed. Crítica, 2019), catedrático de Global History de la Universidad de Oxford, donde explicaba que desde pequeño le había llamado la atención que la historia universal del mundo girara alrededor primero de la cuenca del mediterráneo, después de los sucesos de la vieja Europa y, finalmente, de la cultura y de las guerras del mundo occidental hasta nuestros días.

Entre las muchas y variadas cuestiones abordadas por el profesor Juan María Laboa, catedrático de Historia de la Iglesia, de la Universidad Pontificia de Comillas, en su reciente trabajo sobre la interpretación integrista, fundamentalista e intolerante de la historia de la Iglesia especialmente en España en los siglos XIX y XX, merece la pena detenerse en una asunto de gran actualidad: las amenazas a la comunión eclesial.

Una de las grandes líneas de investigación actuales en la Historia de la Teología es la denominada Teología de la Historia, de la que fue un verdadero maestro y autentico pionero el cardenal y jesuita Henri de Lubac, autor de muchas e interesantes pautas para entender el cruce de lo temporal con lo eterno, de lo finito con lo infinito, que se produce en la Historia y la plenitud de la Revelación obrada en Jesucristo.

Entre las muchas cuestiones acerca de la teología de la historia abordadas por el profesor Juan María Laboa, cvatedrático de Historia de la Iglesia, de la Universidad Pontificia de Comillas, en su reciente trabajo sobre la interpretación integrista, fundamentalista e intolerante de la historia, deseo ahora detenerme en un capítulo de gran interés y actualidad, el que ha dedicado a la violencia y hecho religioso.

El profesor de Historia de la Iglesia, catedrático durante muchos años de historia contemporánea de la Iglesia en la Universidad de Comillas,editor  y escritor, Juan María Laboa, ha redactado un largo e interesante exordio acerca de los males y peligros que conlleva la interpretación integrista, fundamentalista e intolerante de los acontecimientos diarios de la Iglesia y, especialmente, de la española en los siglos XIX y XX.

En el Tratado de John Locke (1632-1704), sobre el gobierno civil se reúnen las más importantes aportaciones del filósofo inglés acerca de la ética social y a la filosofía política de su tiempo.

El célebre dominico segoviano Domingo de Soto (1494-1560), regresó del Concilio de Trento en 1545, al que había asistido como teólogo imperial, para incorporarse enseguida a su cátedra de Teología de la Universidad de Salamanca. Arribaba decidido a impulsar la formación del clero con objeto de aplicar la reforma de la teología y de la vida espiritual del pueblo cristiano y de toda la sociedad, motivo por el cual había decidido dedicar todo su tiempo a escribir y a publicar.