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“-¡Malditos periodistas!  - Si, desde luego. A todos nos gustaría retorcerles el pescuezo, pero hay que ponerse en su lugar. Lo hacen por ganarse los garbanzos. Tienen que informar a su periódico de todo. Si no mandan artículos sensacionalistas, lo más probable es que el director les ponga en la calle. Si el director no consigue que su periódico se venda bien, la empresa le echa, porque si no se vende bien, pierde dinero la empresa…” (p. 372).

El profesor de antropología de la Universidad de Navarra y gran conocedor de la obra del gran intelectual Leonardo Polo (1926-2013), Juan Fernando Sellés (1961) actúa de legado cultural y filosófico del catedrático de filosofía Leonardo Polo, una de las cumbres de la filosofía española del siglo XX. En esta ocasión, con esta “teología para inconformes”, ha rescatado desde el inmenso caudal atesorado a lo largo de los años de docencia e investigación del madrileño Polo para rescatar las grandes aportaciones teológicas del quehacer intelectual de Polo.

Pushkin escribió una obra dramática –Mozart y Salieri– que influyó en el siglo pasado en Amadeus, pieza dramática de Peter Shaffer, estrenada en España en el Teatro Marquina de Madrid, el 27 de enero de 1982, y en la película homónima de Milos Forman (1984). Para muchos, es probable que estas obras hayan dejado una imagen frívola del compositor, la de un genio infantil y caprichoso. La realidad no es esta, Mozart, uno de los más grandes músicos de toda la historia, tuvo una vida llena de dificultades, de éxitos y fracasos, y de hecho murió joven, enfermo y acosado por las penalidades económicas.

El interesante trabajo de investigación, recién publicado por Sal Terrae, del profesor de la Universidad de Georgetown, el jesuita John W. O’Malley, acerca del Concilio Vaticano I y del clima histórico en el que fue desarrollado, comienza de una manera inusitada y sorprendente.

Uno de los temas más interesantes que son abordados en el tratado sobre el Concilio Vaticano I que acaba de publicar en “Sal Terrae”, el historiador americano de los Concilios recientes y profesor de la Universidad de Georgetown, el jesuita John W. O’Malley, es la completa descripción del ambiente que rodeó a la aprobación de la Constitución Dogmática Pastor Aeternus, por la que se definía el dogma de la infalibilidad Pontificia.

El profesor de filosofía y experto en Ortega y Gasset, Juan José Garrido Zaragozá, lleva muchos años de docencia e investigación en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, pero no se prodiga demasiado. Por eso, conviene hacerse eco por su extraordinaria lucidez, de un interesante estudio que acaba de publicar sobre "El camino del intelecto humano hacia Dios", en el que nos detendremos, aunque sea brevemente, para realizar hacer alguna reflexión.

El filósofo e historiador escocés Alasdair MacIntyre (1929) publicó en 1966, es decir, en los comienzos de su andadura filosófica, una historia de la ética que ahora ha reeditado ediciones Paidós y que tardaría en adquirir fama mundial.

El sacerdote y profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra el madrileño Pablo Edo, ha publicado en Cobel ediciones una sencilla y clara explicación de lo que es el amor humano y el noviazgo que vale la pena leer y recomendar,

En un interesante trabajo recientemente publicado sobre Romano Guardini (1885-1968) el profesor Abdón Moreno escribe un artículo desde Roma recopilando los recuerdos de los alumnos y profesores de las Universidades de Berlín (1923-1939), Tubinga (1945-1948) y Múnich (1948-1962), acerca de las lecciones que impartía Guardini, acerca de la filosofía de la religión de un maestro que abarrotaba completamente las aulas de la Universidad.

La polémica está planteada. Hay posiciones encontradas, pero también hay opiniones dubitativas. No es una cuestión que pueda resolverse en una discusión entre amigos -no digamos ya entre enemigos- porque hay argumentos de peso entre los que admitirían la eutanasia y los que no la admitirían nunca. De entrada, una persona dispuesta a votar a favor de una ley permisiva no necesariamente piensa en que él, en algún momento de la vida, recurriría a esa posibilidad, pero siempre hay una componente importante de compasión.