Blog de aita

La solemne celebración del Concilio Vaticano II (1962-1965), indudablemente supuso un giro copernicano respecto a todos los concilios universales que le habían antecedido, desde el primer concilio de Jerusalén, en los albores de la Iglesia naciente, hasta el último ya citado.

En el siglo XV, tras el concilio de Constanza del año 1415, quedaron solventadas dos de las tres grandes cuestiones planteadas: En primer lugar, la llamada “causa unionis”, pues tras largas y laboriosas gestiones, se logró que todos los papas dimitieran o murieran sin sucesión, y fuera elegido válidamente, como único Romano Pontífice, Martín V como sucesor de Pedro.  En segundo lugar, se solventó la llamada  “causa fidei”, pues fueron depuestos los herejes Wicleff y Huss, verdaderos antecedentes de las herejías protestantes, para la tranquilidad de los cristianos.

Conocí al periodista navarro, Javier Marrodán, en el Colegio Mayor Belagua, Torre II, en los comienzos de los años ochenta del siglo pasado, cuando él comenzaba sus estudios universitarios y yo acababa de defender mi tesis doctoral en historia de la Teología en la Universidad de Navarra y daba clases en la Facultad de Teología de Historia de la Iglesia y de otras variadas y múltiples asignaturas, mientras escribía artículos, hacía reseñas, era el secretario de una revista de teología e impartía clases, meditaciones y, sobre todo, dedicaba muchas horas a hablar con universitarios navarros y de otras ciudades de España y de todo el mundo que venían a aquella universidad y a aquella Torre de alojamiento, siempre llena de vida de empuje, de ilusiones y de proyectos (558).

El profesor de origen hindú George Augustin, sacerdote y misionero palatino nacido en Kerala, la India, y catedrático de Teología Dogmática y Fundamental en la Vinzenz Pallotti University de Vallendar (Alemania) y director del Instituto cardenal Walter Kasper, ha publicado un libro en el que se sustancia su pensamiento teológico y pastoral a través de una extensa entrevista, con preguntas y respuestas, con el teólogo alemán Ulrich Sander,

El tema de la memoria, del olvido y del perdón, constituyen la trama filosófica-erudita en la que la profesora  de teoría de la educación de la universidad de Barcelona, Mayka Lahoz (Barcelona 1972) expresa sus concepciones vitales de la vida y de la historia vivida, con sustratos hondos y, en otros momentos, superficiales, con la mirada retrospectiva y apagada y el acento ilusionado del porvenir

Es muy significativo que el texto entrevista que ahora presentamos y que ha sido editado por la editorial mensajero, sobre el teólogo de origen hindú George Augustin, arranque con el expresivo título “Dios ante todo”. Efectivamente, hemos de comenzar por resaltar que el profesor hindú George Augustin, es sacerdote y misionero palatino nacido en Kerala, la India, y catedrático de Teología Dogmática y Fundamental en la Vinzenz Pallotti University de Vallendar (Alemania) y director del Instituto cardenal Walter Kasper. Además, lleva adelante, por encargo del obispo de su diócesis, una importante y abundante  misión de acompañamiento espiritual de muchos sacerdotes y religiosos, tarea a la que dedica gran parte de su tiempo.

Hace tan solo unos días, el 30 de mayo, se presentaba en el elegante salón de actos del Centro Riojano de Madrid, calle Serrano esquina a Hermosilla, el último volumen editado por el Centro Diego de Covarrubias y Unión editorial.

Una de las cuestiones antropológicas que más han dado para pensar, investigar y aprender para que nunca más suceda es la cuestión de la Shoá, es decir la existencia de los campos de exterminio nazi durante la segunda guerra mundial.

Con esas conmovedoras palabras expresaba san León Magno cómo entendía él la dignidad del cristiano y de toda persona humana, pues ser hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza es algo que nos conmueve cuando lo meditamos.

Entre las invocaciones que nos enseñó Jesucristo a realizar en la venerable plegaria del Padre Nuestro, hay una que ha producido siempre cierto desconcierto en el pueblo cristiano y diversas interpretaciones: es aquella que reza del siguiente modo en la versión aprobada por la Congregación del Culto divino: “No nos dejes caer en la tentación, más libranos del mal”.