Blog de aita

Desde los famosos discursos del cardenal Henry Newman en el siglo XIX, en los que se detenía prolijamente a opinar sobre la institución universitaria de su tiempo y, en donde, abrogaba por la urgente necesidad de contar con buenos maestros en la vida de dicha institución, tanto en la cátedra docente como en la investigación, la cuestión ha seguido siendo tema recurrente e incluso ha ido en aumento desde entonces y hasta nuestros días.

Victoriano Roncero, catedrático de literatura española del siglo de Ori, acaba de publicar una magnífica edición crítica de una de las grandes comedias del gran dramaturgo español Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), uno de nuestros grandes autores del siglo de Oro de las letras castellanas.

El exégeta e historiador de la Iglesia Antigua, José Miguel García Pérez (1951), autor de numerosos trabajos de investigación, artículos en revistas especializadas y monografías tan importantes como “Los orígenes históricos del cristianismo”, publicado en ediciones Encuentro hace unos años (Madrid 2007, 355pp), nos acaba de regalar otra obra de gran categoría, nada menos que un pormenorizado estudio sobre las pasión y muerte de Jesucristo.

En el reciente libro editado por ediciones Encuentro, acerca de la pasión de Cristo, el exégeta e historiador de la Iglesia Antigua, José Miguel García Pérez (1951), nos ofrece un interesante y valioso resumen panorámico de los resultados de las investigaciones de los escriturístas de los últimos años, con los cuidadosos estudios, desvelamientos de los hallazgos arqueológicos y el mejor conocimiento del arameo.

Desde que Juan Pablo II, después de un riguroso estudio histórico-teológico concluyera de modo definitivo, en la Carta Apostólica “Ordinatio Sacerdotalis” (22 de mayo de 1994), que según la tradición de la Iglesia católica el sacerdocio ministerial femenino no había sido querido por Jesucristo para la Iglesia y que, por tanto, quedaba cerrado el debate sobre la cuestión, las líneas de profundización acerca del papel de la mujer en la Iglesia del siglo XXI se han dirigido en otras direcciones que la que podíamos denominar clerical

Desde que la noche del domingo 31 de marzo en España, más de cuatro millones de personas en directo, de toda clase y condición, pudimos detenernos a escuchar y contemplar la larga entrevista al papa Francisco en la televisión, no deja de venirme a la cabeza la gigantesca tarea que asumió el Santo Padre: nada menos que echarse sobre sus anchas espaldas todos los problemas de la Iglesia y de la sociedad.

En mayo de 1965, cuando el santo Padre Pablo VI visitó el Tiburtino, un barrio obrero de Roma, para la participar en la solemne inauguración oficial de los Centros de formación profesional para hombres y mujeres que el Opus Dei había puesto en marcha en esa periferia romana, por expreso deseo del Santo Padre, había como es lógico, un clima de inmensa alegría.

Resulta de un gran interés para el estudio de la Historia reciente de la Iglesia Católica en España, la aparición de las memorias de los prelados, sacerdotes, intelectuales  y, en general, de los que protagonizaron la vida teológica, pastoral y jurídica de la Iglesia en España y la condujeron, movidos por el Espíritu Santo, desde la segunda mitad del siglo XX al comienzo del nuevo milenio.

Es muy interesante descubrir en la nueva y monumental biografía sobre Carlos V publicada en ediciones Planeta por el famoso hispanista inglés, profesor Geoffrey Parker (1943), algunos detalles sobre la figura del joven emperador, pues son verdaderamente indicativos de lo que serán después características esenciales de la personalidad y de los deseos de servir a Dios y a su pueblo.

En estos días previos a la ceremonia de beatificación de Guadalupe Ortiz de Landázuri (1916-1975), la primera mujer beatificada del Opus Dei y la primera laica, que tendrá lugar el próximo 18 de mayo en el Palacio de Congresos de Vistalegre en Madrid, leía unos textos de las cartas que Guadalupe Ortiz de Landázuri escribió a lo largo de su vida a san Josemaría Escrivá de Balaguer. Me impresionaba comprobar que una de las cosas que más ilusión le hacía a ella era compartir en esas cartas con el Fundador del Opus Dei eran las buenas noticias de los éxitos profesionales de las mujeres que ella tenía a su cargo.