Blog de aita

El reciente volumen publicado por ediciones cátedra, que recoge un libro colectivo escrito por 36 grandes historiadores como homenaje al catedrático de historia moderna de la Universidad autónoma de Barcelona, el valenciano Ricardo García Cárcel, con motivo de su llegada a la edad de la jubilación, tiene como objetivo la presentación práctica de la figura y la importancia del maestro en la vida universitaria, así como de determinadas orientaciones bibliográficas, búsqueda de libros y ensayos que provocan la creación de la verdadera mentalidad universitaria.

En la enorme producción humanística de nuestro tiempo y en la etapa globalizada del mundo del pensamiento contemporáneo, resulta muy difícil conocerse y conocer quiénes son los autores de verdadero peso y, por tanto, valorar las ideas que se van abriendo camino e imponiendo en la actualidad.

Cuando abordamos en serio y con toda hondura el estudio de la historia de la Iglesia, en verdad nos estamos enfrentando a un problema mucho más profundo, que es difícil de enunciar y, sobre todo, de abordar, pues se trata, nada más y nada menos que de historiar la salvación de las almas.

La lectura detenida de los textos del Nuevo Testamento sobre la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, muestran claramente un movimiento uniformemente acelerado hacia la cruz: treinta años de vida oculta del Maestro, tres años de vida pública por aquellos caminos de Judea y Galilea, tres días de pasión y muerte y tres horas de agonía que culminarán en la Redención del género humano.

El exégeta e historiador de la Iglesia Antigua, José Miguel García Pérez (1951), autor de numerosos trabajos de investigación, artículos en revistas especializadas y monografías tan importantes como “Los orígenes históricos del cristianismo”, publicado en ediciones Encuentro hace unos años (Madrid 2007, 355pp), nos acaba de regalar otra obra de gran categoría, nada menos que un pormenorizado estudio sobre las pasión y muerte de Jesucristo.

Desde los famosos discursos del cardenal Henry Newman en el siglo XIX, en los que se detenía prolijamente a opinar sobre la institución universitaria de su tiempo y, en donde, abrogaba por la urgente necesidad de contar con buenos maestros en la vida de dicha institución, tanto en la cátedra docente como en la investigación, la cuestión ha seguido siendo tema recurrente e incluso ha ido en aumento desde entonces y hasta nuestros días.

Victoriano Roncero, catedrático de literatura española del siglo de Ori, acaba de publicar una magnífica edición crítica de una de las grandes comedias del gran dramaturgo español Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), uno de nuestros grandes autores del siglo de Oro de las letras castellanas.

El exégeta e historiador de la Iglesia Antigua, José Miguel García Pérez (1951), autor de numerosos trabajos de investigación, artículos en revistas especializadas y monografías tan importantes como “Los orígenes históricos del cristianismo”, publicado en ediciones Encuentro hace unos años (Madrid 2007, 355pp), nos acaba de regalar otra obra de gran categoría, nada menos que un pormenorizado estudio sobre las pasión y muerte de Jesucristo.

En el reciente libro editado por ediciones Encuentro, acerca de la pasión de Cristo, el exégeta e historiador de la Iglesia Antigua, José Miguel García Pérez (1951), nos ofrece un interesante y valioso resumen panorámico de los resultados de las investigaciones de los escriturístas de los últimos años, con los cuidadosos estudios, desvelamientos de los hallazgos arqueológicos y el mejor conocimiento del arameo.

Desde que Juan Pablo II, después de un riguroso estudio histórico-teológico concluyera de modo definitivo, en la Carta Apostólica “Ordinatio Sacerdotalis” (22 de mayo de 1994), que según la tradición de la Iglesia católica el sacerdocio ministerial femenino no había sido querido por Jesucristo para la Iglesia y que, por tanto, quedaba cerrado el debate sobre la cuestión, las líneas de profundización acerca del papel de la mujer en la Iglesia del siglo XXI se han dirigido en otras direcciones que la que podíamos denominar clerical