Blog de aita

El profesor Emmanuel Falque del Instituto Teológico de París, ha tenido el acierto de agrupar y reunir parte de sus investigaciones filosóficas y culturales en torno a los diversos conceptos de cuerpo, alma, animalidad, racionalidad y, en general, a todos los que atañen a lo que podríamos denominar realismo eucarístico, de modo que, posteriormente, esas luces y aportaciones, las ha puesto al servicio de la Teología.

Hay un aspecto del quehacer filosófico que se llama filosofía de la religión, puesto que la reflexión acerca de la relación del hombre con Dios forma parte de la sabiduría y del amor a la sabiduría que es la filosofía.

Una de las muchas lecciones que aporta la historia de la Iglesia a la vida corriente del cristiano, es la constatación de que Dios está junto a nosotros de continuo; pues su presencia es real, constante, personal y perenne.

Han trascurrido ya algunos años desde que el papa Francisco publicara, en junio de 2013, su primera Encíclica acerca de la luz de la fe, con la que culminaba un proyecto del papa Benedicto: la colección específica y actualizada de encíclicas, dedicadas a recordar y revalorizar la importancia de las tres virtudes teologales tanto en la teología católica, como en la vida corriente de la Iglesia y de cada uno de los cristianos, y que había comenzado a publicar el papa Benedicto XVI.

En las últimas páginas del interesante trabajo publicado por el catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, José Luis Villacañas Berlanga, sobre la historia del poder político en España, desarrolla un interesante resumen del desarrollo del ejercicio del poder político desde la época de Franco hasta la llegada al poder de la democracia.

El profesor y Catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense, José Luis Villacañas Berlanga, ha realizado un inteligente trabajo de historia de la filosofía política y de la historia de las ideas políticas, al firmar este interesante ensayo sobre la historia del poder político en España, en el que se recogen esencialmente los hechos e interpretaciones del poder político desde los visigodos hasta la actualidad.

La globalización de la cultura, de las relaciones económicas y personales, son ya una característica de nuestra nueva civilización occidental a la que hemos visto acelerarse y consolidarse en muy pocos años y a la que todavía le falta completar la formación de una sola sociedad en un solo planeta, que sea fruto de una emigración habitual y ordenada, normal, de las clases medias, con la gratuidad y estabilización de internet y  de las redes sociales con el inglés, castellano y chino como lenguas mayoritarias.

En el interesante trabajo realizado por el catedrático de la Complutense José Luis Villacañas Berlanga, sobre la historia del poder político en España, se presentan y se documentan muchas e importantes cuestiones, algunas de un gran interés en la actualidad, como puede ser los orígenes del nacionalismo en España, las raíces cristianas de Europa o la presencia de España en América. Sobre algunas de estas cuestiones volveremos más adelante, ahora deseamos detenernos con particular atención para comentar algunas ideas e impresiones sobre la presencia durante casi ocho siglos del islam en España.

En muy pocos años se ha impuesto en la cultura occidental un análisis de nuestra sociedad como aquella que procede del pensamiento líquido, tal y como lo ha sabido captar hábilmente el sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925-2017), a través de la observación de nuestra manera de vivir y la actualización del análisis de aquel viejo pensador griego Parménides: “panta rei”, todo fluye, todo es movimiento.

El ensayista estadounidense de origen italiano, Nicola Chiaromonte (1905-1972), reúne en esta obra que ahora presentamos, el trabajo desarrollado en años anteriores y publicado en lugares dispersos, como un interesante y completo ensayo acerca de la importancia y de la intensa presencia, en el ámbito cultural, científico y artístico occidental, de la idea de progreso, explicitada a lo largo del siglo XX.