Jesucristo

Este poemario nos ofrece a su modo una nueva vida nueva. La que sigue a una existencia herida, rota, perdida, incluso rechazada tantas veces por uno mismo. La que hay después de un infierno que no se recorre como espectador, sino que se vive en primera persona (de singular). Esta vida nueva es mucho más que un arrebato. Es la relación amorosa que abre el encuentro personalísimo con quien ha querido salvarnos, recorriendo nuestro dolor.

Último poemario del escritor granadino José Julio Cabanillas, en torno a la relación con Jesucristo, la Virgen..., con prólogo de Lucas Buch.

Este libro indaga en diferentes temas de la vida humana personal y social a la luz de Cristo. Su punto de partida es el acontecimiento de Jesús de Nazaret, y despliega sus implicaciones culturales, espirituales, sociales, éticas, políticas. Es original en la medida en que se dirige al mundo universitario, sin aceptar de antemano las restricciones que una cultura alejada del cristianismo, o que nunca tuvo contacto con él, parece exigir para entablar un diálogo.

Los Evangelios dicen de Cristo que se entristece, que llora, ¡incluso que se enfurece y se indigna!, pero no llegan a decir nunca que sonría. Es como si hubiera asumido todas las expresiones humanas salvo la risa, lo cual ha hecho pensar prolijamente a los teólogos: ¿cómo es posible que Cristo, perfecto hombre, no haga algo tan específicamente humano como (son)reírse? ¿No es ya eso una broma? G.K. Chesterton terció en este debate afirmando que Dios había ocultado su alegría al hombre porque era algo demasiado grande para mostrárselo.

Lucía, Fabio, Esther y Valeria no saben lo que les pasa. Viven en un desasosiego insoportable y llegan a desear, en ocasiones, que todo vuele por los aires. En estas páginas descubrirán las raíces de su malestar en ciertas heridas del pasado, profundas y todavía abiertas. Con sus testimonios y el del autor, veremos cómo regresan a esos lugares oscuros de la memoria.

En este nuevo volumen Don Fabio Rosini propone un camino personal (y por lo tanto universal) de curación de la vida interior y afectiva, siguiendo el pasaje evangélico de la curación de la mujer hemorroisa. Un viaje dividido en tres etapas -diagnóstico, curación y vida sana duradera- en el que procedemos en base a preguntas útiles, a realizar en presencia de aquellos que nos aman, para dejar que Él dé las respuestas poco a poco.

Interesante libro en el que el autor trata de plasmar el diálogo entre Jesús y los discípulos de Emaús, en el que les explicó las Escrituras, con prólogo del Patriarca Latino de Jerusaén.

Las primeras palabras de Jesús en el evangelio de Juan son una pregunta a los dos primeros discípulos que comienzan a seguirle: «¿Qué buscáis?». Casi al final del evangelio, Jesús resucitado le hace de nuevo la pregunta a la Magdalena: «¿A quién buscas?». Con esto, el evangelista querría darnos una pista sobre la pretensión de su escrito: hacerle esta pregunta a quien toma su evangelio en las manos, sabiendo que el hombre es un permanente buscador.

Pilar Urbano rastrea la escena del Gólgota. Se sitúa junto a la madre del Ajusticiado y, desde ese ángulo de excepción, descubre una sorprendente trama -"estaba ahí, solo había que darse cuenta"- en la que se entreveran las siete palabras de Jesús con las siete palabras de María: un sugestivo juego de espejos y de coincidencias.

Siempre se ha considerado gigante el legado intelectual y espiritual de Agustín de Hipona, por su capacidad de tratar sobre lo que más interesa al ser humano. Es el Padre de la Iglesia más influyente y, a pesar de vivir en el s. V, sus escritos mantienen una asombrosa actualidad. Es el autor más citado en el Concilio Vaticano II y en el Catecismo de la Iglesia Católica.

El autor nos ofrece una valiosa síntesis sobre el patrimonio espiritual de san Agustín, deteniéndose de modo especial en la caridad, la oración y la gracia.

Este ensayo sobre la cristología de Hebreos pretende explicar el fundamento de la compasión de Cristo como característica singular de su sacerdocio. Al asumir la condición humana en la encarnación, Jesús participa del destino de los hombres y «gusta la muerte por todos». Su paso dramático por la muerte revela su compasión y lo convierte en causa de salvación eterna para los hombres que lo acogen con fe, estableciendo así el verdadero culto que agrada a Dios.