Estados Unidos

«Llevé en mi viaje un acompañante: un caniche francés viejo y caballeroso llamado Charley. Bueno, se llama en realidad Charles le Chien. Nació en Bercy, en los arrabales de París, y se educó en Francia, y aunque sabe un poco de inglés caniche, sólo responde con rapidez a órdenes en francés. Si no tiene que traducir, y eso le retrasa. Es un caniche muy grande, de un color llamado bleu, y es azul de verdad cuando está limpio. Charley es un diplomático nato. Prefiere la negociación a la lucha, lo que es una suerte, porque lo de luchar se le da muy mal».

Esta novela arranca con una vindicación de la escritura y la construcción de un paisaje. Ese paisaje es fronterizo –entre México y Estados Unidos–, y en él irán apareciendo personajes, del pasado y del presente. Asoman misioneros, colonos y también los otros, los indios de las tribus ya civilizadas, o aún salvajes. Asoma una mujer –Camila– que huye por el desierto, y un hombre –el teniente coronel José María Zuloaga– que persigue por ese desierto a unos indios que han robado ganado.

Durante la campaña militar, el Padre Corby recoge sus impresiones de la Guerra de Secesión Norteamericana en la que está participando. Será la celebración del vigésimo quinto aniversario de la batalla de Gettysburg, el que le lleve a recopilar dichas notas y componer estas Memorias de guerra de un capellán, inéditas en nuestro idioma hasta hoy. En ellas ofrece un relato vivaz, honesto y reflexivo de cuanto experimenta como participante en la campaña.

Extenso alegato antiamericano y a favor de lo que el autor denomina democracia sustantiva. La guerra de agresión y el incumplimiento por parte de los Estados Unidos del Derecho Internacional sobre la misma. Define los Estados fallidos o "forajidos". Incumplimientos del Tratado de no Proliferación Nuclear (capítulos 1 y 2). Ilegal pero legítimo: La guerra en defensa de intereses, la legítima defensa anticipatoria y la intervención humanitaria (cap.3). Intervenciones militares de los EE.UU. en el exterior (cap.4). Oriente Medio (cap.5).

¿Qué es el "nuevo ateísmo"? ¿En qué se diferencia del ateísmo tradicional? ¿Qué persiguen sus partidarios con sus campañas? ¿Quiénes son y qué denuncian Dawkins, Harris, Hitchens y Benet, que se hacen llamar los cuatro jinetes? ¿Se puede probar la no existencia de Dios?

Con un estilo ágil y ameno, los autores desentrañan las claves, analizan su estrategia publicitaria y ofrecen una documentada "hoja de ruta" que permitirá al lector formarse su propia opinión.

En 1949 aterriza en Nueva York José Luis Múzquiz, acompañado por Sal Ferigle,para iniciar el trabajo del Opus Dei en Estados Unidos. Apenas llevan dinero y tampoco dominan la lengua. San Josemaría Escrivá solo puede darles su bendición y un cuadro de la Virgen, nada más. Father Joseph -así era conocido-impulsó el Opus Dei por toda Norteamérica, Suiza y Japón. Había conocido a San Josemaría en Madrid, siendo un joven ingeniero. Fue uno de los tres primeros sacerdotes, y secundó con enorme vigor el mensaje transmitido por el Fundador. Está iniciado su proceso de beatificación

Jody recibe un regalo: un pony al que debe cuidar y que despierta la admiración de sus amigos. Hasta entonces ha vivido la existencia de un niño: la escuela, el vagabundeo por las praderas… Ahora tendrá que adquirir responsabilidades y, con ellas, aprender una dura lección. Lectura para todos por los valores que contiene.

Ensayo compuesto por cientos de fragmentos-artículos que forman un caleidoscopio fascinante de los aspectos más controvertidos de la cultura estadounidense.

Con esta obra que estudia las consecuencias de una catástrofe medioambiental en la familia de un profesor especialista en Hitler, DeLillo se confirmó como uno de los novelistas posmodernos más importantes de Estados Unidos, y desde luego el más ameno. Una corrosiva visión del estilo de vida contemporáneo.

¿Por qué la derecha crece en Estados Unidos y por qué los europeos no lo entienden? ¿Cómo se pasó de la “Revolución Hippie” a la “Revolución Conservadora”? ¿Por qué en EEUU es la derecha la que lleva la voz cantante en la batalla cultural? ¿Es la victoria de la “América profunda”? ¿Por qué la izquierda sólo gana elecciones cuando se acerca a los postulados de la derecha, y son los progresistas los que andan a la defensiva? ¿!Y por qué a los europeos les sorprende!?