cultura

Primera parte de la autobiografía del psiquiatra Carlos Castilla del Pino. Abarca el periodo entre 1922 y 1949: infancia, juventud del autor hasta el final de la Guerra Civil y, después de ésta, estudios de Medicina y Psiquiatría en Madrid. La segunda parte de la autobiografía, "Casa del Olivo", se publicó en 2003.

Autor de una amplia bibliografía, además de la Medicina el autor cultivó literatura, filosofía y música. En 2003 ingresó en la Real Academia de la Lengua. Militó en el Partido Comunista hasta 1980 y posteriormente en el PSOE.

Denuncia del periodista francés sobre la cultura de izquierdas que se ha consolidado en Europa después de la Segunda Guerra Mundial. Señala como ha llegado a alcanzar una situación de predominio y exclusión de los discrepantes.

El autor afirma que no se trata de cultura, sino de propaganda política e incluso terrorismo intelectual.

La 'chaise longue' o divan es el símbolo de la frivolidad, cuando no el canapé del psicoanalista.

Es 1910 y cincuenta mil perros callejeros vagan pr la ciudad de Estambul. El sultán, abrumado por las quejas, los envía a una isla. Klara y Sait, deseosos de una aventura, deciden visitar a los animales y descubren con espanto lo que realmente les espera. ¡Tienen que tomar cartas en el asunto! Pero solo cuentan con la ayuda de un viejo pescador griego y algunos amigos. ¿Podrán cambiar el destino de los perros abandonados?

Veinticinco entrevistas a personajes conocidos de Cataluña en los años sesenta. Predominan los escritores y periodistas, pero también encontramos a actores y actrices como Marsillac o Nuria Espert; pintores o escultores como Dalí, Tapies o José María Subirachs; algún empresario y algún político de aquellos tiempos como el Alcalde de Barcelona Porcioles o los tenientes de alcalde Cruylles y Roig. Las entrevistas no son muy profundas, pero algunos entrevistados se lanzan a tocar temas políticos.

Este libro intenta recuperar, para la democracia, los temas del orden, de la moral, de la estética, de la cultura, de la planeación y de la seguridad. Es, para decirlo con términos del autor, una defensa progresista de principios, como el orden y la moral, que han sido apropiados y maltratados por los conservadores y por eso mismo han sufrido una vertiginosa erosión en los países latinoamericanos y particularmente en Colombia.

Una llamada a la libertad y a la espontaneidad en la vida, pero sin descuidar el orden y concierto.

Como un auténtico “estruendo de trompeta”, capaz de despertar y convocar a soldados que tal vez se encuentran atrincherados y a la defensiva por el empuje de las continuas ofensivas enemigas, concibe Peter Kreeft este provocador y contundente alegato que llama a la lucha inevitable y real que los cristianos deben seguir dando sin descanso en el campo de batalla de la sociedad contemporánea.

Exaltación nacionalista, glorificación del espíritu y los valores militares, ferviente catolicismo, hispanidad y preferencia por formas y estilos clásicos y tradicionales fueron los principios que en un primer momento definieron la cultura franquista. En los años de la posguerra, por lo general el arte público fue militante y conmemorativo, la literatura y el cine extremadamente ideologizados, mera propaganda, y la historiografía en los años cuarenta retóricamente nacionalista.

En este libro, Tomás Halík se ocupa de los problemas espirituales y sociales de nuestra época -la escalada de violencia, el papel de los medios de comunicación, la interpenetración de las culturas, el diálogo entre la ciencia y la fe- y reflexiona sobre la maduración del ser humano en situaciones de crisis.

No es fácil definir la idea de cultura, ni el papel que ésta desempeña en nuestras vidas. Terry Eagleton, uno de los críticos literarios y culturales más reconocidos y brillantes, ofrece una amplia historia intelectual que aboga por la recuperación del valor de la cultura como aspecto definitorio de lo que significa ser humano.

El porvenir de la religión es una lúcida reflexión en la que Salvador Giner considera, desde una mirada ecuánime,  el futuro previsible de las creencias sobre lo sobrenatural y sobre la presencia de Dios en nuestras vidas. Su indagación va más allá de una sociología de la religión para afianzar sus argumentos en los del laicismo, sin ignorar los que esgrimen los creyentes.