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Ya hace tiempo escribí acerca de Una Iglesia femenina. Veo que se sigue tratando acerca de la misma cuestión: el famoso tapón de las diaconisas que no va a ninguna parte porque es solo una cuestión semántica, de nombres. Voy a ampliar lo que escribía en aquella ocasión dejando claro que no se trata más que de una opinión, la mía.

Victoria Camps (Barcelona 1941) catedrática de filosofía moral y política de la Universidad de Barcelona ha destacado siempre por ser una luchadora a favor de los derechos humanos, especialmente de la mujer y de la mujer trabajadora, la paz social en Cataluña y por escribir siempre en tono positivo apelando a la convivencia y al entendimiento.

Sophie Baby profesora de historia contemporánea de la “universidad de Bourgagne Europe” en Francia ha decidido juzgar y condenar a Franco y a sus colaboradores y a sus partidarios de un delito de crímenes contra la humanidad y, por tanto, sin posibilidad de prescripción.

La visión de un catalanista de izquierdas que huyó mentalmente en la posguerra de España recorrió el mundo hasta que llegó a la soñada América donde ganó dinero, aprendió inglés y descubrió el capitalismo y la desigualdad con respecto al resto de América y del resto del mundo.

El profesor Diego Singer (Buenos Aires 1978) de la Universidad de Buenos Aires arremete en este ensayo duramente contra el neoliberalismo burgués europeo con palabras y textos tomados de Nietzsche de una manera contundente y desconsiderada: “como se filosofa con un martillo” (17).

Esta magnífica novela de Theodor Kallifatides (Grecia 1938) redactada en Suecia donde emigró en 1964, se adentra en un tema básico de la vida humana: “sin amor no se puede vivir y sin familia no hay quien aguante”, por eso atrapa al lector desde las primeras páginas.

Decía un eminente profesor universitario que en alemán hay un dicho lleno de sabiduría que rezaba: “el aire de la ciudad hace libre al hombre”. Verdaderamente tenía razón, como se puede comprobar fácticamente con un sencillo paseo por una gran ciudad cualquiera.

Para la historia de las ideas y la historia de la teología los libros de memorias tienen un interés muy particular pues no solo recogen las respuestas teológicas a las cuestiones del momento histórico, sino que proyectan esas preguntas y respuestas en franjas amplias de tiempo y de espacio, de modo que tanto el recuerdo como las respuestas están mucho más precisadas y aportan mucho más al desarrollo del discurso teológico.

En la revista Omnes del mes de octubre encontramos el extracto de una entrevista con el papa León XIV. En ella llama la atención la siguiente frase del pontífice: "Estoy tratando de no seguir promoviendo la polarización en la Iglesia" (Omnes, oct. 2025, pág.25). Es una expresión muy fuerte: "No seguir promoviendo...". Sabemos lo que es la polarización en el ámbito político, pero ¿en la Iglesia?

Una lectura sosegada de Nicolás de Maquiavelo (1469-1527) y de su famoso tratado “El príncipe”, arroja como primera conclusión la necesidad de intentar comprenderlo un poco mejor, es decir, ir más allá de los habituales clichés y resúmenes que de él pueden leerse.