Con el paso del tiempo y la habitual discusión de las ideas en el ámbito científico y su repercusión en la opinión pública, las ideas culturales, son sometidas al crisol del paso del tiempo y, sobre todo, a la serena búsqueda de la verdad y a la igualmente importante de la serenidad del juicio.

Cuando fue elegido el papa Benedicto XVI, los malévolos, que han existido siempre, como los aguafiestas, comenzaron de decir que de qué nos iba a hablar, pues después de 25 años de pontificado de san Juan Pablo II parecía que ya estaba todo dicho.

En el interesante trabajo sobre teología de la creación, del profesor José Granados García, se aventuran algunas líneas de trabajo e investigación que, por la riqueza doctrinal que contienen y por lo sugerente de sus intuiciones, merece la pena apuntarlas seguidamente, aunque sea de modo sucinto y brevemente, para conocimiento del lector y para apreciar todavía más la buena teología que se está publicando en la Universidad Pontifica de San Dámaso de Madrid.

El capellán del Colegio Mayor Moncloa y profesor de la Universidad Villanueva de Madrid, el sacerdote y profesor titular de Filosofía del Derecho. Luis Cruz Ortiz de Landázuri, me hizo llegar hace unos días, para recabar mi opinión, unas breves reflexiones, verdaderos jalones de su alma o micro instantes de oración, que había redactado al hilo del tiempo litúrgico y de los avatares de la dichosa Pandemia, es decir en esos momentos de fuerte intensidad vital que acabamos de vivir y que no podemos olvidar.

Me ha llamado la atención recientemente el siguiente texto de El mundo según Mark, de Penelope Lively, cuando nos cuenta que el protagonista de la novela Estaba pensando en un pasaje de uno de los ensayos de Strong en el que este consideraba los libros como una de las mayores fuerzas divisorias de la sociedad y venía a decir algo así como que el distanciamiento entre un individuo y su vecino se debía en igual medida a los libros que ambos habían leído o dejado de leer como a las circunstancias de nacimiento o a la posición económica. Algo de cierto hay en estas contundentes palabras, puesto que los libros contienen ideas, opiniones, puntos de vista, modos de entender la existencia…, 

En las últimas semanas hemos visto posicionarse en las librerías de nuestro país el último trabajo del autor inglés Tom Holland (1968), novelista bien conocido en nuestro entorno por novelas históricas de éxito, como por ejemplo, “Rubicón”, “Dinastía” y “Fuego persa”, que se han ido posicionando entre los bestseller del verano, lo cual en el caso de su última obra verdaderamente no era predecible, ni por la temática ni por el autor.

Hace muchos años, siendo estudiante universitario, escuché a san Josemaría en una conversación con jóvenes, una afirmación que ha quedado grabada para siempre en mi alma: “los cristianos hemos de estar en el mismo nacer de las cosas nuevas”. Bien, por razón de su prestigio profesional, bien por razón de ser hijos de Dios y, por tanto, herederos de su gloria. En definitiva, los cristianos y, especialmente, en los dedicados a la investigación: “In ipso orto rerum novarum”.

Aumenta el número y calidad de los expertos que nos advierten acerca de la manipulación a que estamos sometidos sin darnos cuenta. Todo esto tiene graves consecuencias en las libertades principales como: libertad religiosa, libertad de educación, libertad de expresión, libertad de información, o libertad de elección. La primera condición para superar la manipulación es conocerla y desarrollar el pensamiento crítico.

No es lo mismo Verdad y veracidad. Son dos conceptos distintos. La Verdad es un concepto ontológico. Las cosas son como son. El mundo es como es y cuando decimos cómo es el mundo, sin inventar nada, estamos mostrando la Verdad de las cosas. Pero en nuestra conversación habitual cuando hablamos de lo que es verdadero andamos más cerca de la veracidad. La veracidad es una virtud. Somos veraces cuando queremos decir exactamente lo que es como es.

La indudable revolución mercantil que tuvo lugar en Europa durante el imperio continuado de Carlos V y Felipe II propició un gran crecimiento económico y empresarial en Europa por dos grandes motivos. En primer lugar, la relativa paz en los caminos de Europa con la consiguiente globalización de los mercados y ferias.