musulmanes

El Examen del Corán o Cribratio Alkorani, que Nicolás de Cusa (1401-1464) escribe en los últimos años de su vida, constituye uno de los primeros intentos de afrontar el estudio del Corán con rigor y seriedad. En una carta a Juan de Segovia de finales de 1454 había sostenido, refiriéndose a los musulmanes, que «es mejor dialogar con ellos que hacer la guerra».

Fue internado a los ocho años en una escuela coránica para prepararse para ser imán. Sulaiman, que era originario de Kerala (India), pudo profundizar en el Corán, el libro sagrado para los musulmanes y su guía de vida, hasta comprenderlo plenamente. A los 13 años comenzó a predicar públicamente el Islam, y a los 18 se convirtió en uno de los imanes más jóvenes del mundo. Sin embargo, las contradicciones que encontró en el Corán le llevaron a buscar respuestas a los interrogantes que planteaba a sus propios maestros, y no sabían contestar.

Refugiados y encerrados entre riscos y valles del norte, los últimos cristianos libres resisten a los todopoderosos conquistadores musulmanes. Zonio, el joven protagonista de esta novela, hijo de Lebato y Muniadona, atraviesa las montañas con su familia en busca de un fértil valle que los alimente a todos. Son los primeros colonos y saben que por su audacia pueden acabar muy mal: asesinados en sus nuevas tierras saqueadas por los musulmanes o esclavos en el gran mercado de Córdoba; pero el hambre aprieta y se niegan a seguir viviendo escondidos.

Considerados antes únicamente como invasores, algunos millones de musulmanes se han asentado hoy pacíficamente en las naciones europeas, y representan ya uno de los signos más patentes de la presencia del tercer mundo en Occidente.

El Islam se ha convertido en un componente singular del mundo europeo, y se ha iniciado un proceso histórico, lento e irreversible, en el que esta porción de Occidente ha de formular diagnóstico y fijarse tareas que pueden influir en su identidad histórica.

Basándose en los testimonios de los historiadores y cronistas árabes de la época, Amín Maalouf relata la historia de las cruzadas tal y como las vieron y vivieron en "el otro campo", es decir, en el lado musulmán, un punto de vista hasta ahora olvidado. Abarca el período comprendido entre la llegada de los primeros cruzados a Tierra Santa en1096 y la toma de Acre por el sultán Jalil en1291, dos agitados siglos que dieron forma a Occidente y al mundo árabe y que aún hoy siguen condicionando sus relaciones.

El atentado terrorista contra las Torres Gemelas de Nueva York, el conflicto en Afganistán, los flujos migratorios y la presencia de 12 millones de musulmanes en la UE son los fenómenos más sorprendentes que han contribuido a aumentar el interés respecto al islam, su cultura, sus fieles. Fenómenos que plantean interrogantes viejos y nuevos sobre una realidad que es, al mismo tiempo, religiosa, cultural y política, y en la que se reconocen mil doscientos millones de personas. ¿Cómo nació el islam? ¿Qué representa el Corán para los musulmanes?

En el mundo occidental crece el interés por el Islam. Atrae, sin duda, como hecho religioso. Preo-cupa también el resurgir del radicalismo musulmán, que se ve como un factor desestabilizador en el equilibrio del planeta. Se impone además la presencia creciente de activas comunidades islámicas en casi todos los países que han representado la civilización cristiana. Las relaciones entre el Cristianismo y el Islam se han caracterizado históricamente más por la ten-sión y el enfrentamiento que por la colaboración.