cielo

Con el Paraíso llegamos a la estación final del viaje de Dante y de la relectura del mismo que nos ofrece Franco Nembrini.

El hecho de la muerte se constata por la experiencia diaria; por el contrario, la pregunta por el "más allá" reclama una justificación. Pues bien, la razón humana muestra que la pervivencia tras la muerte no es un absurdo, sino que ofrece argumentos que la hacen razonable. Por su parte, la revelación cristiana confirma que, tras la muerte, el hombre inicia un modo nuevo de existencia.

Antes de desaparecer junto a su ayudante americana, el astrofísico Lalo Múgica informa a una de sus vecinas de que ha encontrado las claves para abrir la puerta del cielo. Gerardo Vilela, un sencillo profesor de instituto, gana una beca que le lleva de Lugo a Madrid. Cuando las enigmáticas vecinas del número 12 le realquilan la antigua casa de Múgica, él se siente feliz. Pero el ático guarda algo para él: un acta firmada por Pilatos que narra otra desaparición ocurrida en Judea el año de la muerte de Jesucristo.

Una de las tres preguntas claves de nuestra existencia es ¿para qué estamos en este mundo? o ¿cuál es nuestro destino? Sin la visión del Cielo que lo aguarda, el hombre es como un gusano de seda encerrado en el capullo y muere de asfixia. Dar testimonio de la vida eterna, que Jesús Resucitado ha traído al mundo, es la mayor obra de misericordia que puede hacerse a los hombres de hoy, que corren de acá para allá como hormigas alocadas en el gran hormiguero del mundo.

La meta final de la vida humana es alcanzar la felicidad, vivir en "la Casa del Padre", que prometió Jesús a sus discípulos y, también, al Buen ladrón. Esa realidad misteriosa que todavía no hemos experimentado, es, sin embargo, algo que justifica los más íntimos deseos y esperanzas del corazón humano. Por eso, merece la pena meditar sobre el cielo y la vida que nos aguarda tras la muerte, siguiendo las enseñanzas de la Iglesia.

¿Qué hay más allá de la muerte? ¿Pueden los hombres crear su paraíso al margen de Dios? ¿Es un mito literario o religioso la lucha entre el bien y el mal? La fe en la vida eterna, ¿aleja de las realidades terrenas? ¿Es razonable tener fe en la resurrección? ¿Ha modificado la Iglesia su enseñanza sobre el cielo y el infierno?

El pequeño Colton, hijo de un pastor protestante, se somete a una grave operación a los cuatro años. A pesar del pesimismo de los médicos, el niño logra salir de una muerte casi segura. A medida que pasa el tiempo y a través de conversaciones con sus padres va haciendo comentarios sobre una visita que hizo al cielo durante su operación. Cuenta cómo es el propio Jesús el que le tiene sentado en sus rodillas vestido con una túnica blanca y un manto dorado.

Con el mismo espíritu de San Pablo, que quiso alentar a los primeros cristianos escribiendo ´porque hemos sido salvados por la esperanza´ (Rom 8,24), Benedicto XVI titula así su segunda encíclica.
En esta Encíclica, el Papa se dirige al corazón de cada cristiano para invitarles a tener esperanza y no dejarse arrollar por el pesimismo. El texto aborda el ejercicio de esta virtud en el mundo contemporáneo ante el panorama sombrío de conflictos bélicos, terrorismo y desequilibrios, tanto económicos como medioambientales.

En este libro Eltz hace una compilación de sus conversaciones con María Simma, una mujer, fallecida en 2004, que tenía el don de ver y hablar con las almas del Purgatorio.

C.S. Lewis subtituló este libro como "un sueño". Ese es el artificio que le permite construir una fantasía literaria plena de significado y de modernidad. El nervio de su relato es una crítica demoledora a los planteamientos vitales del "todo vale". El gran divorcio es el que se producirá inevitablemente entre el bien y el mal: "El mal puede ser anulado, pero no puede "evolucionar" hasta convertirse en bien. El tiempo no lo enmienda.