Blog de aita

El trabajo del escritor e investigador Francisco Martínez Hoyos, recientemente editado en Cátedra, plantea un asunto de un gran interés, pues en la civilización occidental una vez que se había logrado superar el denominado “fatalismo griego”, es decir, los indefectibles movimientos del “mundo cíclico” (12), se ha visto involucrada y abocada, casi indefectiblemente, en la terrible hermenéutica de la conspiración o mentalidad “conspiranóica” para lograr explicar la realidad y los constantes cambios sociales , políticos y culturales.

Desde que fuimos bautizados, hace más o menos años, comenzó a producirse en el centro de nuestras almas un fenómeno ciertamente sorprendente: la santificación de nuestra alma y la constante maduración de nuestra intimidad con Jesucristo destinada a durar ya eternamente cuando, finalmente, lleguemos a la casa del Padre para instalarnos en su conversación.

Hace muchos años en Antequera (Málaga), una persona, buen profesional, comentaba por la noche en su casa a la hora de la cena que ese día había estado con san Josemaría en Pozoalbero, en un rato de tertulia muy agradable en Jerez de la Frontera acompañado de un buen amigo.

El profesor Dirk Ansorge de la Universidad de Fráncfort del Meno en Alemania. Ha redactado un extenso trabajo sobre historia de la teología cristiana y ya casi al final entre tantas teorías del siglo XX nos señala un tema que sigue siendo de gran actualidad: “el chivo expiatorio”.

Actualmente existen en el mercado pocos manuales sobre historia de la teología editados en lengua castellana y realizados por profesores de total solvencia, tanto en el campo de la historia como de la teología especulativa, de ahí que demos la bienvenida más calurosa al trabajo del profesor Dirk Ansorge de la Universidad de Fráncfort del Meno en Alemania.

Indudablemente, el reportaje que Disney Chanel está difundiendo por el mundo entero y que está anunciado en las marquesinas de las calles de las grandes ciudades de España, transmite un mensaje de mucha alegría para el Santo Padre al poder estar con gente joven en situación marginal, muchos de ellos proceden de la periferia, es decir, de familias desestructuradas, con problemas importantes en el alma y en el cuerpo, con situaciones muy límites en su vida, muchos de los cuales han crecido y viven  al muy lejos de Dios y, por tanto, de la Iglesia.

Las cartas recientemente publicadas de san Josemaría Escrivá de Balaguer dentro de las obras completas que está editando Rialp, nos. hablan una y otra vez de un concepto clave: naturalidad y normalidad. Por ejemplo, en febrero de 1940, en Zaragoza, una sola visita del beato Álvaro del Portillo, bastó para que cuajaran las primeras vocaciones: un proyecto divino y universitario.

El sacerdote e intelectual checo Tomás Halik, consultor de varias Dicasterios romanos, nos ofrece en este magnífico trabajo un buen análisis de la situación de la Iglesia Católica en occidente “La fe en Cristo es el camino de la confianza y el coraje, el amor y la fidelidad. Es un movimiento hacia el futuro que Cristo ha abierto y al que nos invita” (20). Enseguida nos recordará con Teófilo de Antioquía: “Si me dices muéstrame a tu Dios” te responderé: “Muéstrame a tu hombre y te enseñaré a mi Dios” (A Aulólico, Ciudad Nueva, Madrid 2004, lib 1, 2, 7).

El profesor alemán de historia de la filosofía Wolfhart Pannenberg (1928-2014), explicó muchas veces en seminarios y asignaturas regladas un curso sobre la teodicea o sobre la idea de Dios en la historia de la filosofía de la que es deudor el libro que ahora presentamos.

Victorino Pérez Prieto, profesor e investigador en ecumenismo y diálogo interreligioso, se ha esforzado en presentar en el libro que ahora reseñamos, un verdadero tratado de ecologismo que en realidad pretende ser un nuevo humanismo y una verdadera escuela teológica pues desea ir más allá de la doctrina tradicional de la Iglesia del cuidado y protección responsable del medio ambiente, para construir una teología, “ecoteología de la vida“ que busque proporcionar un sentido unificador con las ciencias y un sentido trascendente de la vida humana.