Muchas veces hemos abierto las páginas del Nuevo Testamento para conocer de primera mano cómo se desarrolló el comienzo de la predicación y de la vida pública de Jesús. Lo hemos hecho muchas veces, sencillamente, porque queremos imitar su vida entre las gentes y su entrega generosa con los demás en las circunstancias del espacio, del tiempo y de la relación con su Padre y con las almas. Sólo se aprende volviendo a la fuente: a la Tradición oral y escrita que nos transmite la Iglesia.

El recuerdo de un viejo teatrillo de cartón que tenía diversos fondos con los que poder representar escenas clásicas que heredó de su tío abuelo y el centenario del festival de Salzburgo, sirven para enmarcar el trabajo que ahora presentamos del ensayista e historiador alemán Philpp Blom (Hamburgo 1970). Se trata de un interesante trabajo de conjunto, como un breve ensayo sobre el final de la civilización que estamos viviendo y el comienzo de la nueva que está surgiendo a la que conmina a llegar tras un esfuerzo colectivo de imaginación que nos conduzca a los grandes cambios (76).

Esta expresión hoy suena casi a broma, a algo pasado, a algo un tanto inconsciente. Sin embargo es lo que la Iglesia ha enseñado siempre, a diferencia de otras creencias o de otras civilizaciones. Solo la Iglesia Católica mantiene sin ninguna duda ese planteamiento como algo que está en la Ley de Dios, no como una moda o como una costumbre.

"La medicina ha progresado con asombrosa rapidez en los últimos cuarenta años en casi todos los campos, con una excepción: el ámbito de la psiquiatría y la salud mental" (James Davies, Sedados, Ed.Capitan Swing, 2022). Para este autor son consecuencias de este estancamiento "la prescripción excesiva de medicamentos psiquiátricos, la estigmatización creciente, la discapacidad en aumento y la sobrevaloración de terapias ineficaces".

El ilustre profesor y catedrático emérito, Josemaría Revuelta Somalo, ha tenido la amabilidad de enviarme su obra definitiva sobre “Los Jerónimos” que acaba de terminar de redactar. En ella recoge la investigación de toda una larga vida profesional y el decantado de su pensamiento al respecto.

La primera supernumeraria del Opus Dei de Sevilla, en 1951, contestaba a una carta en la que le comunicaban que, por fin, podría escribir la carta pidiendo la admisión en la Obra, con un grito alborozado y afirmaba estar “loca de emoción”. Una característica de la vocación es precisamente entender la importancia de dar gloria a Dios con el amor diario manifestado en constantes actos de libertad: rezar, trabajar, sonreír. La criatura humana verdaderamente sola hace una cosa: amar a Cristo vivo con locura de la mañana a la noche. Así murió Benedicto XVI.

El sacerdote y profesor italiano de Sagrada Escritura Paolo Mascilongo, ha desarrollado con gran altura, sencillez y facilidad un perfecto tratado escriturístico y espiritual sobre la vocación, simplemente extrayendo sencillas consecuencias de la lectura directa de los textos del Nuevo Testamento sobre los primeros discípulos.

Me ha sorprendido la publicidad que se ha puesto en las calles de Madrid, en las paradas de los autobuses. Podríamos decir que está movida por una buena intención de educar a los niños en el uso de los móviles, pero es tanto como dar por supuesto que los niños tienen móvil. Así se entiende que los patrocinadores del anuncio sean los grandes canales de comunicación. Ponen caras de buenos, hay que educar a los pequeños en el uso de esos medios, pero nadie pone en duda de que eso sea lo más indicado.

El cardenal Robert Sarah (Guinea, 1945), Prefecto emérito del Dicasterio para el culto divino y los sacramentos ha vuelto a regalarnos un magnífico trabajo que actúa como un rico venero de vida espiritual.

El ensayista y profesor francés André Comte-Sponville (París 1952) acaba de reeditar un trabajo recopilatorio provenientes de artículos, conferencias y mesas redondas acerca de la importancia de consensuar una ética de los negocios que facilite el desarrollo y madurez de los profesionales y, consecuentemente, una verdadera búsqueda conjunta del bien común en la sociedad de nuestro tiempo.