cristianismo

Siete conferencias del autor (1908-2001) en el Colegio Libre de Eméritos de Madrid, publicadas en 1996. Si quisiéramos ser exactos habría que titular el libro como El problema intelectual de ser cristiano.

La tesis del autor es la de que se han dado diferentes modos de ser cristiano a lo largo de la historia (Antigua, Media, Moderna y Contemporánea) y analiza las opciones religiosas en la sociedad actual, secularizada y pluralista.

La tarde como madurez, como periodo de conciencia y renovación. Esto es lo que pretende transmitir Thomás Halík con el título de su libro, inspirado en la metáfora que Carl Gustav Jung aplica a la dinámica de la vida individual.

La tesis del autor en este libro es que el núcleo del cristianismo no está en el dolor sino en el amor. Las mortificaciones pasivas son la caricia que Dios nos hace cada día; los sacrificios voluntarios nos hacen libres para superar las malas inclinaciones insertas en nuestra naturaleza: comodidad, soberbia, rencor, ira... Aceptar los unos y los otros nos acerca a la imagen de Cristo que los demás deberían poder ver en los cristianos. El dolor no es un fin en sí mismo sino un medio, Dios nos quiere felices y libres.

Este libro está pensado para los que no saben mucho de la vida cristiana. El autor habla de Dios, de Jesucristo y la Biblia, de la Iglesia, el estilo cristiano, la familia y el sexo, de los misterios del cristianismo, dirigiéndose de manera especial a quienes se asoman por primera vez a la ventana de la fe en busca de respuestas o, al menos, con curiosidad.

Un personaje imaginario, el papa Celestino VI, hace ver a los hombres las nefastas consecuencias que ha tenido para ellos su alejamiento de Dios. A los cristianos les reprocha su tibieza.

Celestino VI se dirige al pueblo que se llama cristiano, a los sacerdotes, a los ricos, a los pobres, a las mujeres...; y de una forma original escribe a los teólogos, poetas, historiadores, hombres de ciencia y a otros grupos humanos. Es fácil suponer que cuando se dirige a los sin Dios, se está refiriendo a los miembros del Partido Comunista Italiano, muy potente en la postguerra.