Blog de aita

En la extensa y cuidada reedición del importante trabajo del filósofo e historiador escocés Alasdair MacIntyre (1929), acerca de la historia de la ética, publicado tempranamente en 1966, y reeditado ahora magníficamente por ediciones Paidós, se alude a un fenómeno muy interesante que podríamos denominar: “la secularización de la ética”.

En el Tratado del pensador inglés John Locke (1632-1704), sobre el gobierno civil se reúnen sus más importantes aportaciones acerca de la organización del Estado y la sociedad civil desde la ética social y a la filosofía política de su tiempo.

El Académico de la Historia y catedrático, Juan Pablo Fusi, ha redactado en ediciones Turner una historia de las ideas del siglo XX, a través de la elección y plasmación de treinta biografías breves de hombres y mujeres a quienes considera claves para ejemplificar el siglo XX en la historia de Occidente.

Entre los grandes y malogrados filósofos y pensadores judíos del comienzo del siglo XX que murieron huyendo de la persecución sistemática, salvaje y arbitraria de la ideología nazi, es de justicia mencionar a Walter Benjamin (1892-1940), figura que, con el paso de los años, se ha ido revalorizando.

La economía y no el pensamiento y las ideas son en realidad la base para realizar el interesante trabajo de comparación de los diversos imperios que actuaron a lo largo de los siglos XVI y XVII en Europa.

En el interesante trabajo del catedrático de Teología, Domingo de Soto (1494-1560), acerca de la Justicia y el Derecho, publicado en Salamanca en 1553, después de regresar del Concilio de Trento, se abordan cuestiones clave de la teología de la época.

Es interesante descubrir a un catedrático de Teología recién llegado del Concilio de Trento, en este caso al célebre dominico segoviano Domingo de Soto (1494-1560), enfrascado en redacción y publicación de un libro que recogiera los principios fundamentales de la justicia y del derecho, de la ley humana y natural, de los problemas morales más importantes.

Hace ahora 500 años que precisamente Domingo de Soto, el ilustre teólogo Segoviano del siglo XVI, regresaba de Paris y se incorporaba a los dominicos de Salamanca en el famoso convento de San Estaban junto al maestro Francisco de Vitoria. Ambos habían regresado del nominalismo al realismo y conocían bien los problemas de la llamada vía moderna.

La reciente reedición y traducción al castellano del célebre tratado de David Konstan, catedrático de lenguas clásicas y profesor de New York University, publicado hace ya más de veinte años, sobre la amistad en el mundo clásico, pone de nuevo sobre la mesa del debate cultural, la amistad, uno de los valores más perennes y fecundos de la cultura occidental que hunde sus raíces en la filosofía, el pensamiento, la cultura y la literatura clásica romana y griega (11).

Para un andaluz lanzarse a leer un libro sobre la muerte siempre requiere realizar un cierto esfuerzo o sencillamente superar una natural grima, pero en este caso, por los comentarios sobre el buen humor y la sagacidad del autor y su cierta fama como ensayista parecía indicar que era preciso superar la preocupación y animadversión natural al respecto.